藥王菩薩以法華功德之大，非一味稱歎所能得果；前品特出陀羅尼以加護行者，分體相用叁大妙理以發揚之。
行者依之修持，決證叁昧。
此菩薩之威力，從何得來？娑婆世界獲見遊化之迹，其原理安在？是乃法華十六叁昧中宿王戲叁昧之表示也(見次品)。
此叁昧之主尊，名宿王華(亦名星宿王)菩薩。
爲欲顯明其本德，故向釋尊詢問藥王本事；藉明藥王修成此等威力，曾經過真實“護摩”妙行焉。
爾時宿王華菩薩白佛言：世尊，藥王菩薩雲何遊于娑婆世界？曾曆若幹百千萬億那由他難行苦行？願大略解說，令天龍八部人非人等聲聞大衆，及他方諸來菩薩，聞而歡喜。
星宿王乃月光之別名。
宿王華者，月輪上顯蓮花之義也。
入此叁昧，能由一切種智任發一尊性德。
藥王菩薩即所發諸尊之一；宿王華菩薩則能發之母也。
所發藥王特性，本屬理法身；而具此類根機之衆生，欲磨練成智法身，勢須經曆若幹難行苦行。
宿王華雖知此大士之根性；而欲表彰修因之法；故請釋尊對大衆說其本事。
佛告宿王華過去無量恒河沙劫，有佛出世，號日月淨明德如來；八十億大菩薩，七十二恒河沙大聲聞，以爲弟子；佛壽四萬二千劫，菩薩壽同。
彼國無女人，地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，亦無諸難。
地平如掌，琉璃所成；種種寶物莊嚴；樹臺相間，去一箭道：一一寶樹，皆有菩薩聲聞趺坐其下；一一寶臺，皆有百億諸天，作諸伎樂歌贊，以供養佛。
日月淨明德示心中日月輪觀皆清淨成就，能顯一切種智之體相用者；本藥王如來之分位(藥王如來具含日月二德)。
八十億菩薩，指八大菩薩各領眷屬十億衆也。
七十二，或雲攝七菩提分及二谛。
四萬二千，約十住十行十向十地及等妙二覺。
無女人者，例如此方色界諸天。
任一衆生皆慧中寓定，自能導引後輩現身其前；無須女人爲孕育之母也。
日月淨明德法流盛大；衆生來生其國者，得其加持，本性不昧；自然不墮叁惡道身；乃至亦無阿修羅之形；以及一切障礙本性之災難也。
衆生心地，平等清淨；故公共依報，地平如掌，琉璃所成；又因月上開花，故感種種寶物莊嚴；樹臺綿密相間；乃至諸臺皆有天衆作樂歌贊，行其供養焉。
爾時彼佛爲一切衆生喜見菩薩及諸弟子說《法華經》。
是菩薩樂習苦行，于彼佛妙法中精進經行，專求作佛；滿萬二千歲已，得現一切色身叁昧；心大歡喜。
自念：得此叁昧，由聞法華之力；今當供養日月淨明德佛及《法華經》。
即依叁昧，于虛空中雨曼陀羅華，及黑旃檀香，如雲而下，以爲供養。
慈無量心攝受一切衆生，此本普賢法門。
衆生對此慈心之人，自然莫不喜見。
日月淨明德佛上首弟子，名一切衆生喜見菩薩者，以已大發普賢心也。
備此資格，宜爲特說《法華經》；其它弟子功行相近者，亦得與聞焉。
然法華貴在真實受持，即身成佛；故聞經之後，須痛下苦功，精進修之