來往品妙音菩薩功德，由華德啓問釋尊而後詳；華德從而得法華叁昧。
釋尊方欲說其因緣，中間忽被無盡意一問；遂先插普門一品。
今乃遙承來往品而續說之。
爾時佛告大衆言：過去無量無邊不可思議阿僧祗劫，有國名光明莊嚴；佛名雲雷音宿王華智如來；劫名喜見。
其國有王，名妙莊嚴，夫人名淨德，生二子：長名淨藏，次名淨眼。
二子夙根甚深，具大神力，廣植菩薩福慧；七種波羅蜜，四種無量心，叁十七助道法，皆明了通達；又得菩薩淨叁昧，日星宿叁昧，淨光叁昧，淨色叁昧，淨照明叁昧，長莊嚴叁昧，大威德藏叁昧。
此品乃由釋尊直說，非因當機請問而然；藉此廣明藥王菩薩等之行願也。
雲雷音宿王華智如來，即宿王華菩薩之本尊果德，入“萬德莊嚴”叁摩地，現應化身于世間者；故其國土直名光明莊嚴。
世間人主從而名妙莊嚴王，夫人二子皆不離淨字，隱示大士化迹也。
檀，戒，忍，進，禅，慧，方便，七種波羅蜜，爲大士入俗應化之基本依。
四種無量心，即慈，悲，喜，舍，乃一乘之門戶。
叁十七助道法，是四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提分，八聖道分之總名；詳小乘教典；此在小乘爲正道，在大乘爲助道也。
菩薩淨叁昧，表菩薩通德。
日星宿，指叁光而言；以月亦入星宿之列，名星宿王故。
是與淨光，淨色，照明，莊嚴四種，皆寶部叁昧之一；同屬文殊本德，爲應世所必需。
大威德乃文殊忿怒相之特稱；入此叁昧，即現明王身以除寶部一切障礙；即藉此斷除修行門諸障也。
時雲雷音宿王華智如來欲引導妙莊嚴王及愍念衆生故，說是法華經。
淨藏、淨眼二子即告母言：我等願隨母往詣佛所，禮觐供養。
所以者何？此佛于一切天人衆中說法華經，事甚稀有；宜應聽受。
母言：汝父信受外道，深著婆羅門法，應勸彼俱去。
二子言：我等是法王子，而生于邪見家！母令爲現神變，以淨彼心。
雲雷音宿王華智佛觀妙莊嚴王雖暫溺邪見，卻可引入一乘；兼有一部分在迷衆生，亦堪與聞《法華》；故特宣說此經。
二子獨請母者，知母亦垂迹菩薩也。
母子叁人本爲化度妙莊嚴王而來；特由母發起，引父改邪歸正；邪見之人多重神異，故複令二子先以神變服其心。
法王子者，能運用一乘法流，堪爲佛之子也。
于是二子湧在虛空，高七多羅樹，現種種神變；或身上出水，身下出火；或