妙音與觀音同體異用。
約一切種智，藉言音以表任何種子活動之狀態，是名妙音。
約妙觀察智，從聲音以辨任何衆生心念之情況，是名觀音。
觀音詳雲觀世音，在娑婆普門濟度衆生；此爲大衆共見共聞之事；然其源流多未明了。
無盡意菩薩于審知妙音圓具叁十二應之後，特連及觀音問題，請佛詳答焉。
爾時無盡意菩薩即從座起，合掌白佛：世尊，觀世音菩薩以何因緣得名？佛言：世間苦惱衆生，持是菩薩名號；菩薩觀其音聲，悉予救度，故名觀世音。
具妙音叁十二應之德，回入娑婆普度衆生；觀察塵世言音之條理，而應以相當救濟；是爲觀音特性。
法華會上，四衆八部不了此義；無量意念所結集，成一種法性：感動一位無盡意菩薩從座而起，代請釋尊解說。
妙音菩薩之顯叁十二應，乃隨類示現本尊之形，以說法華；但期導入一乘，不在對治衆生苦惱。
觀音菩薩妙用，則以拯救衆生苦惱爲主；衆生當苦惱時，形諸音聲，愁慘情況即隨聲浪俱現；菩薩觀其中情況，即應以相當*輪；衆生得其法流；運入心中，苦惱遂被沖散；此即觀音菩薩應世因緣。
必令持觀音名號者，專其皈向故。
善男子，凡一心稱觀世音菩薩名者，火不能燒；水不能漂；羅刹不能惱害；盜賊不能劫掠；刀杖不能殘殺；械鎖不能檢系；是菩薩威神之力，巍巍如是。
其有衆生淫、怒、癡熾盛者，常能虔念此菩薩名號，叁毒皆可消除。
一心虔念觀音菩薩，則觀音法流通過期間，隱相加持；煩惱諸相伏匿不現；以故身心諸患皆能解免。
火不能燒乃至械鎖不能檢系，免身患也。
淫、怒、癡叁毒皆可消除，免心患也。
此等功效，因果等書每多記載，並非奇特。
但散心泛念，則觀音法流過而不留；雖勝于無念，收效殊少。
無盡意，是菩薩威神，複多所饒益；凡恭敬禮拜誠懇供養而受持名號者，福不唐捐。
婦人欲求男者，便生福德智慧之男；欲求女者，便生容儀端正之女。
上文虔念觀音，已有免患之效；若更加以恭敬禮拜誠懇供養，並能得福。
因菩提門之觀音，先已經曆發