身下出水，身上出火；或現大身滿虛空中而複現小，小複現大；或忽然在地，入地如水，履水如地。
父見二子神力如是，心大歡喜，合掌問言：誰是汝等之師？二子言：彼雲雷音宿王華智佛，今坐七寶菩提樹下，爲一切世間天人廣說法華經者，是我等師也。
父言：我今欲見汝等之師，可共俱往。
二子即從空下，往告母言：父王對我等所作佛事，已生信解，堪發無上道心；願母聽我等出家以爲之倡。
母許之。
二子遂請父母同詣佛所，親近供養。
母令二子現神變，無非欲誘起妙莊嚴王發問耳。
此中神變，乃漏盡通之表示。
約小乘，必阿羅漢。
約大乘，須登十地。
二子自言是法王子，其位列十地可知。
但以其父根機，非借徑沙門不可；故向母請求出家以爲之倡。
得母同意，乃于父前請願也。
二子之中，淨眼久已通達法華叁昧；淨藏則于無量百千萬億劫前得離諸惡趣叁昧；轉度一切衆生。
淨德夫人更得“諸佛集”叁昧，能知諸佛秘密之藏。
而妙莊嚴王後宮眷屬八萬四千人，皆具善根，堪任受是《法華經》者。
淨眼固通達法華；淨藏複得大用；欲令衆生皆離諸惡趣，故化度不息。
淨德之諸佛集叁昧，即與金剛波羅蜜相應之菩薩道。
擅此道之菩薩，原握密宗樞紐；明此乃能洞知諸佛秘藏。
叁人皆垂迹大士，協力化度妙莊嚴王；機感所及，吸引善根深厚者八萬四千人，參預後宮眷屬之列。
彼時妙莊嚴王與群臣眷屬俱；淨德夫人與後宮采女俱；二子與四萬二千人俱；共詣佛所，頭面禮足，繞佛叁匝，卻住一面。
彼佛爲王說法，示教利喜。
王大歡悅，與夫人各解頸上真珠璎珞，價值百千，以散佛上；于虛空中化成四柱寶臺；臺中有大寶床，敷百千萬天衣；其上有佛，結跏趺坐，放大光明。
爾時妙莊嚴王心念：佛身希有，端嚴殊特，成就第一微妙之色！
示者，示以法華真旨。
教者，教以一乘正道。
利者，利以頓修秘法。
喜者，喜以所感瑞相(已見第八品)。
王當時得大歡悅，即由示、教、利、喜而來。
然不加以供養，此等功德雖已萌動于心，尚未開展。
與夫人各解頸上璎珞者，或夫人先爲示範也。
璎珞以真珠串成；價值百千，即百千兩金代價之略詞。
真誠供養故，遂感動本尊淨華宿王智佛現身寶床之上；放大光明。
然屬外迹應身，與多寶如來同類。
時雲雷音宿王華智如來告四衆言：是妙莊嚴王合掌立我前者，能