界妙體；若非運行不息，尚失法界妙用；不足以稱真正菩提心。
恒起大悲，救度一切；庶乎體用齊彰。
佛雲：成就如是四法，于如來滅後必得是經。
反言之，若與此四法不相應，必不能獲得法華實益，後人徒然講解讀誦，于加持等義未嘗或知；對于法華，終在門外。
普賢聞已，複白佛言：世尊，如來滅後五百歲，濁惡世中，有能如法得是法華經而受持者，我當恒常守護，除其衰患，令得安穩；一切魔類及諸惡鬼，皆不能伺求其便而惱亂之。
是人若行若立，讀誦此經；我當乘六牙白象王，率大菩薩衆俱詣其所，現身供養守護，安慰其心；亦爲供養法華故。
是人若坐而思維經義，我亦乘象王現前。
其人若于經文有所忘失；我當與共讀誦，還令通利。
普賢聞釋尊所說四條件，皆已所專長；自應有守護行人之責。
因行人能依如是四法而受持法華者，當未成功之前，或不免魔鬼惱亂；不得安穩修習。
然若精進不懈，自能密感普賢菩薩以金剛劍驅除諸障，免罹衰患也。
六牙，表無漏六通。
約清淨，曰白；約安和，曰象；行者若與普賢心相應，當感一段潔白安和之境，爲六神通本；現諸色相，則見菩薩乘六牙白象矣。
定中偶擾，經文不無忘失之處；得菩薩加護，複歸澄靜，所忘遂亦複原；形諸色相，如見菩薩與共讀誦，引令通利焉。
爾時受持讀誦法華經者，得見我身，甚大歡喜；轉複精進；以見我故，即得叁昧，及陀羅尼，旋陀羅尼，百千萬億旋陀羅尼，法音方便陀羅尼。
旋陀羅尼者，字字互攝，宣說無盡義；例如準提九字真言，任一字義能攝其它八字，旋轉無礙也。
百千萬億旋陀羅尼者，由一陀羅尼得轉入他陀羅尼，旋轉不窮；如由普賢得轉入藥王，由藥王得轉入妙音，由妙音得轉入觀音等等。
法音方便陀羅尼者，隨衆生音訊，施以相當*輪也。
世尊，後五百歲濁惡世中，四衆欲修習是法華經，求索受持，讀誦書寫，應一心精進；滿叁七日已，我當乘六牙白象，率無量菩薩，以一切衆生所喜見身，現其人前，而爲說法；示教利喜；亦授與陀羅尼。
得是陀羅尼故，無有非人能破壞之；無有女人能惑亂之；我身亦常自護是人。
世尊滅後，正法時期，有善知識傳承一乘正法；得法華妙旨，固有其所。
正法五百年後，善知識或有或無；但能專心向慕，乃至讀誦書寫此經，冀得有效之