修習者，于叁七日精進求之，必有感應。
然精進之中，須專注普賢菩薩特性，庶易發見其相當化身；若親聞說法，乃至授與陀羅尼，法驗尤大矣。
得此陀羅尼加持身心，所有非人魔障，女人情障，皆當不行；以普賢恒來擁護故。
世尊，願聽我說此陀羅尼；即說真言曰：
阿難妳(一)難拏跛底韈帝(二)難拏韈帝(叁)難拏韈怛甯(四)難拏俱舍理(五)難拏蘇馱哩(六)蘇馱哩蘇馱啰跛底(七)勃馱跛舍甯(八)薩嚩馱啰抳(九)阿韈怛甯(十)薩嚩婆灑韈多甯(十一)素阿韈怛甯(十二)僧伽跛哩乞史帝(十叁)僧伽涅具灑抳(十四)薩嚩達磨素跛哩乞史帝(十五)阿僧契(十六)僧伽跛誐帝(十七)底哩遏跢吠(十八)僧伽咄裏野缽啰沒帝(十九)薩嚩僧伽(二十)叁麼底訖賴帝(二一)薩嚩達磨素跛哩乞史帝(二二)薩嚩薩怛嚩噜多(二叁)矯舍哩也弩誐帝(二四)僧诃尾訖哩膩帝(二五)阿弩韈帝韈底甯哆哩(二六)娑嚩诃(二七)
真言分二十七句：一、二句，密指“于本不生際顯護持性”；叁、四、五句，密指“具諸護持相，無非方便善巧”；六至九句，密指“妙得護持極緻，是佛知見所行之陀羅尼總體”；十至十四句，密指“興諸行，播諸語，所行入妙，密察衆音”；十五至二一句，密指“妙觀一切法，無央數衆趣叁世如一，大衆無所系縛，全在叁昧中活躍”；二二至二六句，密指“複妙觀一切法，隨一切有情音訊，善巧引入無上趣，作師子吼，具備無上救度力”；二七句，密指“圓成就”。
此中妙理，可作四段參究：
(1)開法性即普賢護持性；于本不生中以慈力顯出之；隨方便善巧，示種種護持相。
妙極護持，即一切陀羅尼所依；佛知見所行境界也。
(2)修法身依護持性而修諸行，一一以言音志之。
于妙行中密察衆音理緻，而融歸于大空。
(3)證法界自心居法界主位；諸餘分位種子，重重圍繞，形成無央數衆趣；皆常住不變，無所系縛。
唯于叁昧中隨緣活躍。
(4)轉*輪隨一切有情音訊，密運法流；以相當言行引入無上趣。
威力如師子吼，是救度中之至上者。
世尊，若有菩薩聞是陀羅尼者，當知是普賢神通之力。
若法華經行于閻浮提，有能受持者，應念普賢威神所賜。
若受持讀誦，得正憶念，解其義趣，如說實行；是