人則名行普賢行，曾于無量無邊佛所深種善根，爲諸如來手摩其頭。
若但書寫，命終猶得往生忉利天上，八萬四千天女作衆伎樂而歡迎之；其人即變天身，禦七寶冠，于采女中快樂自娛。
其受持讀誦兼解義趣者，命終則爲千佛授手；離諸惡道，無所恐怖，往生兜率天彌勒菩薩所。
是經功德如是；智者應當一心書寫受持讀誦；正憶念；實修行。
世尊，我今以神通力故守護是經；于如來滅後，閻浮提內廣令流布，不使斷絕。
必蒙普賢菩薩隱相加持，乃能與聞此陀羅尼者，內根得其性，外迹乃顯其音也。
《法華經》得行于閻浮提亦隱仗普賢神通力；以聞經應聞此陀羅尼故。
是故行者對于普賢威神，須殷重注念。
若如法修行，解其義趣，日漸與普賢心相應；則名普賢行。
此必夙根甚深，乃能若是。
其伹由深信而書寫者，福德力故，命終得生忉利天，受諸快樂。
若由受持而解義，福智並行；命終往生兜率天，得親近彌勒菩薩焉。
末雲流布此經不絕，獨言閻浮提者，就法會所在地言之；非閻浮提外威神不行也。
爾是釋迦牟尼佛贊言：善哉！善哉！普賢，汝已成就不可思議功德，慈悲深大；從久遠來發阿耨多羅叁藐叁菩提心；故能作是神通大願，護助是經，廣利衆生。
我對能持普賢名號之人，亦當以神通力守護之。
普賢心雖衆生本來具有；而能發展至極，以神通大願密令衆生建立法華基礎者，非圓成普賢行之人不足當之。
衆生欲發菩提心者，對于此位菩薩，應常持其名號，以密接其威神。
果能至心持念普賢，定爲諸佛所贊歎。
釋尊于此方緣力較厚，更以神通力守護之。
普賢，若有如法受持讀誦憶念修習書寫是法華經者，當知是人已供養釋迦牟尼佛；親見佛面；親聞佛說；得佛贊善；受佛摩頂；蒙佛覆衣。
如是之人，不複貪著世樂；不好外道經書；不暱邪見徒侶；更不親近屠兒獵師，以及豢養牲畜之家，衒賣女色之所。
當知是人少欲知足；心意質直；具正憶念；具大福德；不爲貪瞋癡嫉諸慢所惱；是真能修普賢行者。
能如法受持乃至書寫《法華》，必屬恒念普賢之人。
以蒙釋尊神通守護，得與釋尊法身感通；而頓接佛之功德。
常途廣事供養，無非欲植功德；今已頓接，與已修供養無異。
親見佛面，親聞佛說，不必形諸外相；乃至贊善摩頂覆衣等等，亦許于無形法身中會之。
然無形密益，