四個問題來問我，确實非常重要。
“你們不要這麼悲泣，要是舍利弗和目犍連還是在世的話，一定不會像你們這樣；大迦葉此刻還在途中，我涅槃前他是來不及趕到。
你們要認識法性，佛陀如果以應身住世的話，這終是無常之相，唯有佛陀進入涅槃，你們依法而行，才是佛陀常住在世間！
“我現在答覆你們的四個問題，你們好好的記着：
“第一、你問我涅槃以後，依誰為師；應依波羅提木叉（戒）為師。
“第二、你問我涅槃以後，應依何安住，應依四念處安住。
“第三、你問我涅槃以後，惡人如何調伏，應默擯置之。
“第四、你問我涅槃以後，經典如何叫人起信，應在一切經首安‘如是我聞’之句。
“阿難！你們應常常思慕佛陀的生處，佛陀的悟處，佛陀的說法處，佛陀的涅槃處。
要緊的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。
别的不用挂心，現在不要悲傷，趕快去娑羅雙樹間為我敷座設床。
”
佛陀的話，聽得阿難和大家更感動！更傷心！
佛陀在娑羅雙樹間，左近有五百力士聽說佛陀将要進入涅槃，大家都來向佛陀頂禮。
這以後，又有一個外道須跋陀羅，年齡已一百餘歲，在外道中是很有學識道德的長者。
然未聞正法，始終沒有開悟。
這一天聽說大覺佛陀要在這裡涅槃，想到慧燈将要熄滅，法船将要沉沒，他不得不帶着勇氣匆忙的前來向佛陀請教，以打破他胸中一向的疑團。
須跋陀羅到達娑羅雙樹，穿過重重跪在地下皈依佛陀的人，正當阿難侍奉着佛陀，阿難一見來者是個外道，怕他是來和佛陀辯論，趕快向前阻攔道：
“請你不要再來打擾佛陀，佛陀今夜将要涅槃。
”
須跋陀羅向阿難尊者要求道：
“正是因為聽說佛陀将要涅槃我才來的。
我此時已感覺到佛世難遇，正法難聞，請你幫忙，我心中有個疑團一定要佛陀才能解決！”
這時候，阿難是再三的辭謝，須跋陀羅是再三的請求。
大悲的佛陀，不舍衆生，聽到求道者的聲音，即喊阿難道：
“阿難！他不是來和我論戰的，他是須跋陀羅，是我最後的弟子。
讓我去除他的疑惑，讓他來和我見面。
”
阿難沒有辦法，隻得帶須跋陀羅引見佛陀，須跋陀羅很是歡喜的問道：
“佛陀！世間上所有的沙門、婆羅門、六師外道，都說自己是一切智人，又說除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教。
自己所行的是解脫大道，别人都是錯入歧途。
這樣互相非難，這正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚麼為标準呢？我們究竟應該如何才能得到解脫呢？”
佛陀歡喜微笑着回答道：
“須跋陀羅！你問得很好，我很高興為你解答，世間上無論那一個修行者，如果他不知