須菩提白佛言。
世尊。
頗有衆生。
得聞如是言說章句。
生實信不。
佛告須菩提。
莫作是說。
如來滅後。
後五百歲。
有持戒修福者。
于此章句。
能生信心。
以此為實。
當知是人。
不于一佛二佛三四五佛而種善根。
已于無量千萬佛所。
種諸善根。
聞是章句。
乃至一念生淨信者。
須菩提。
如來悉知悉見。
是諸衆生。
得如是無量福德。
何以故。
是諸衆生。
無複我相人相衆生相壽者相。
無法相。
亦無非法相。
何以故。
是諸衆生。
若心取相。
則為着我人衆生壽者。
若取法相。
即着我人衆生壽者。
何以故。
若取非法相。
即着我人衆生壽者。
是故不應取法，不應取非法，以是義故。
如來常說。
汝等比丘。
知我說法如筏喻者。
法尚應舍。
何況非法。
那麼，方才所說這個四句偈頌就是“若以色見我”，這釋迦牟尼佛說的，以這個有形有色的，你在這個地方想見如來，想知道如來的法身。
“以音聲求我”：這個音，就是聲音的音，不是因果的因。
這個聲音的音，你以這個有聲音的這種的思想來，見如來，“是人行邪道”：這個人，所行的不是正道，不是真正佛法，“不能見如來。
”所以，說完了這個偈頌，這也就是表示“凡所有相。
皆是虛妄。
若見諸相非相。
即見如來。
”現在釋迦牟尼佛，說完這話，須菩提就要說了，他又有了見解了。
有什麼見解呢？他生出懷疑來了，他說，“須菩提白佛言。
”這個“須菩提”是結集經藏的人，說的；“白佛言。
”這也是結集經藏，阿難加上去的，這段文。
說，“世尊”－－這個“世尊”，是須菩提說的了－－“頗有衆生”，說，可有這個衆生，“頗有”也就是可有衆生、或者有衆生，“得聞如是言說章句。
”他呀，聽見佛所說的這種言說和章句，也就是這個經典，“生實信不”：他能真真實實地生出一種信心嗎？會不會他不相信呢？這就是問釋加牟尼佛。
“佛告須菩提”：他這樣一問，釋迦牟尼佛就告訴須菩提說了，“莫作是說”：說，你不要這樣講，你不要作這種的說法！為什麼呢？
“如來滅後”：他說，如來滅度之後，等“後五百歲。
”如來在世的時候，這個五百歲，叫禅定堅固，也就是修行證果的人多。
等如來滅