身也就顯現了，你的智慧也就增長了，你本有的般若實相的功能也就恢複了。
所以，這是種種種的善根，你必須要在三寶的面前來種。
你種到三寶的面前，這種善根終究有一天，它會結菩提果的；如果你在外道的地方種善根，你種多少，種時間再久，也是虛而不實的。
你在三寶面前種善根，這是絕對不會虛種的！所以要“種諸善根。
”這個“諸善根”，就是種種的善根都要去種，就是所謂，
諸惡不作，衆善奉行。
這也就是種善根。
“聞是章句”，因為這個人，在無量千萬佛所種諸善根，所以一聽這個《金剛經》，“乃至一念”：就在這個一念之中，“生淨信者”：就生出，最清淨、最純潔這種的信念。
這種的信念，就是不雜，沒有疑惑心，真真實實地信了。
“須菩提。
如來悉知悉見”：須菩提，你應該要知道，如來悉知悉見這個人哪，“是諸衆生”這一個衆生，“得如是無量福德”呀！他會得到如是無量福德。
得到這種的福德，是無量無邊的。
“何以故”呢？什麼緣故他會得這麼多的福呢？“是諸衆生。
無複我相。
人相。
衆生相。
壽者相”：這個人，他把人空了，所以他也沒有人相，也沒有我相，也沒有衆生相，也沒有壽者相。
什麼叫無我相？無我相就是沒有我了，把我看空了。
什麼叫沒有人相？就是人空了。
我也空了，人也空了；人我都空了，所以衆生也就空了；衆生空了，那麼也自然就沒有壽者相了。
壽者相就是想要永生，得到永遠都生存着，這叫壽者相。
你凡是愛惜一切的物質，你不破壞它，這都叫壽者相。
“無法相。
亦無非法相”：那麼人空，法也要空，所以，一切的法相也沒有了，也空了。
“亦無非法相”：也沒有一個，那不是法的相，到這個法的本體上，也沒有一個是法，也沒有一個非法。
“何以故”：什麼原因哪？“是諸衆生。
若心取相”：假設他這個心要有一個法相和人相我相，這就是着住到我人衆生壽者了，這還是着相，他還沒有得到解脫，沒有真正的放下。
“若取法相”：他要取這一切的法相，法沒有空，這也是着我人衆生壽者，這四相上了。
“何以故。
若心取非法相”：若取，這個非法相。
法相、非法相，不是法的