他都沒有把它看破，也沒有得到人空，也沒有得到法空；人空、法空沒有得，所以還是有我人衆生壽者。
“是故。
不應取法”：因為這個，所以就說，不應該取這個法相，不應該有所執着這個法相。
“不應取非法”：也不應該取一個沒有法的相。
怎樣子呢？“以是義故”：以這種的道理，這種的意義的緣故，“如來常說”：你在過去常常聽見佛常說過，說什麼呢？“汝等比丘”：說你們這些個比丘啊，“知我說法”：你們應該要知道，知道什麼呢？知道我所說的一切法，“如筏喻者”：就好像，一個船似的。
這個筏，就是個船，“如筏喻者”。
你用這個船幹什麼呢？這個船是度生死苦海的。
你生死了了，你就應該把它放下；你要生死沒了，你用這個法去修行去。
生死要了了，還要把這個法也放下了；你要不放下這個法，你有一個法執。
不放下這個人，你有一個人執，人的執着；你不放下這個法，就有法的執着。
你要有法的執着，這又成了一個法病了，成了一個病了，這也是病。
你治病，用這個藥來治這個病。
病要好了，你還要吃藥做什麼呢？你病沒有好，你應該吃這個藥；如果病好了，再要吃藥，那簡直就是一個狂人了。
那就是一個癫人了，瘋癫的人了。
為什麼呢？他自己不知道病好沒好呢！ 所有的法，你這一切的比丘應該知道，我給你們說的這個法，教你們了生死；如果生死了了就不需要法了。
所以說，“過河不需舟。
”你已經過了這個河的時候，就不需要再背着一個船去跑路。
你如果過了海，然後說，我這個船沒有地方放，我背着它吧！把它背着，背着這個船跑路。
你說，這個人要見着你，這個人，哦！都認為你是一個發癫的人、癫狂的人。
癫狂的人哪，英文不知道叫什麼。
大約就是
這個“法尚應舍”：那麼你過河不需舟，生死了了，就要把筏也放下，要人空、法空。
那個真正的法尚且要把它放下，“何況非法”呢？何況你所執着的，一般人所執着的，那麼又怎麼可以不把它放下呢？法都應該放下，那要不是法更應該放下了！