燈佛就滿他的願，由他身上走過去。
走過去之後，就對釋迦牟尼佛說：“你也如是，我也如是。
”說：“你的心也是這樣子，我的心也是這樣子。
”所以說，“你也如是，我也如是。
”你也是為法忘軀，我也是為法忘軀，那麼共同都是為佛法而行菩薩道。
于是乎，就用手摩着釋迦牟尼佛的頂，就說：“汝于來世，當得作佛，号釋迦牟尼”：說，你在來生就成佛了。
你佛的名号就叫釋迦牟尼佛。
然燈佛給釋迦牟尼佛授記之後，那麼兩個人就分手了，各行各道。
那麼釋迦牟尼佛以這種的利益衆生的精神來行菩薩道，遇着然燈佛給他授記，所以才說：“如來昔在然燈佛所”：我以前在然燈佛的時候。
“于法有所得不”：于這個佛法上，我有什麼法可得嗎？須菩提，你想有沒有？“不也。
世尊”：須菩提聽見釋迦牟尼佛這樣一問，于是乎他就答覆，說：“不也。
世尊。
”說，不，沒有法可得的，世尊。
“如來在然燈佛所”：如來世尊你呀，以前在然燈佛那個時候，“于法實無所得”：你對這個法上，實無所得，沒有什麼所得的法。
“須菩提。
于意雲何。
菩薩莊嚴佛土不”：須菩提，在你的意思怎麼樣？修行六度萬行這個菩薩他莊嚴佛土不？他用他這個功德來莊嚴佛土嗎？“不也。
世尊。
何以故”：須菩提就說，他不莊嚴佛土；他要有一個莊嚴佛土的心，也就有了我人衆生壽者相了，也就有所執着了，又和那個小乘得初果、二果、三果、四果，那一樣的道理了。
他要有一個莊嚴佛土的心，他也就有了我人衆生壽者相了。
“世尊。
何以故”呢？“莊嚴佛土者。
即非莊嚴”：說是，他雖然來莊嚴佛土，“即非莊嚴”，就沒有莊嚴。
因為什麼呢？他要有這麼一個心，說，我莊嚴佛土了，他就人也沒空，法也沒空；他沒有空人我的法，那個法也不空：這有了法執和我執。
所以菩薩莊嚴佛土，他不以為他是