真去做去。
我真要斷一切惡，我真要修一切善。
第三、願度一切衆生，皆成佛道。
我把一切衆生，都度他都成佛。
這第三願。
喝一調羹這個湯的時候，發一個願；喝兩調羹，發兩個願；喝三調羹的時候，發三個願。
這是第三願。
那在吃東西的時候，不是一邊吃，一邊看看，哦！你吃這個什麼菜啊？我看看我這碗裡有沒有你吃的東西，各處去&hellip。
那人家觀世音，你去觀飲食。
觀世音菩薩；你是觀飲食“菩薩”。
看看所有人的這個飲食，你是觀飲食“菩薩”。
這觀飲食“菩薩”，不是說，哦！你沒有，我把我有的給你一點。
他看，我自己有沒有你吃的東西？是不是你吃得比我吃得好一點哪？不是要&hellip盡生的一種貪心。
要怎麼樣子呢？有五種觀想。
這五種的觀想，第一的是記功多少，量彼來處。
你要算計算計；算計什麼呢？這個要用多少功、多少功夫？那個農人種田，種子種到地下，生出來，又用種種的人工來栽培，灌溉，它才成熟；成熟，才能把這個米收回來，再用機器把它碾成米，你說費多少功夫？“量彼來處”：你量一量，它那個來的時候，很不容易的，這是第一點。
第二、忖己德行，全缺應供。
忖，就是思量，就是思忖一下。
這個思忖，想一想，我自己的德行是全哪？是缺？我有沒有修行？有沒有道德？如果我沒有修行，受人這供養，應該生慚愧心：趕快要修行，要用功修道，了生脫死，這要生慚愧心。
要是全呢？說，哦！我是大德高僧，我也最有道德。
這個世界上，大約就我是第一個有道德的高僧了，不要緊吧？也不是。
我應該更加努力，我受這供養之後，我更加努力，還要向前精進。
我證初果，我就求證二果；證二果，我就求證三果；證三果，我就求證四果：那麼總要往上去增進。
這是全缺應供，我應該做。
第三、要防心離過，貪等為宗。
要防備這個心，離開過錯。
我要吃得不要太飽了。
吃得祗要夠了就可以了，不要再貪多。
病從口入！你要一貪多，怎麼樣呢？這個東西再好吃，吃多了就會瀉肚了；把肚就吃壞、胃口吃壞了，它自己就又瀉肚了。
這是為什麼瀉肚子呢？就因為有貪心，吃得太