多了。
那個肚裡頭沒有地方存了，所以，就要搬－－香港那個徙置區，就要徙置了，要搬家了，所以就屙肚了。
屙肚，懂不懂？哎！那麼就貪等為宗，不要貪多。
第四、要觀想正事良藥，為療行枯。
這個吃的東西，就是一種良藥；我吃它就令這個身體，不會枯槁，不會乾。
第五、為成道業，應受此食。
我為什麼要吃這個東西呢？就因為我要修成道業，将來成佛，所以受這供養。
這是，我們出家人有供養的時候，也不要生一種驕傲的心；沒有人供養，也不要生一種貪心。
就是，我前幾天講過，就是餓死也應該修行。
我修行，為修行而餓死，這是最大的一種光榮，最有價值的一種犧牲！犧牲，所以，不要怕餓死。
“如佛塔廟。
”那麼在有人說四句偈這個地方，都像佛塔廟；這個地方，都應該供養的。
“如佛塔廟”：就好像有佛，有塔，有廟，這麼樣供養。
“何況有人。
盡能受持讀誦”：何況，更有人，他能完全受持這個《金剛經》，又能讀，又能誦。
什麼叫“讀”呢？對本曰讀，對着這個本子念經，這叫讀；不要這個本子，這叫誦。
不要照着本子來念經，這叫誦，誦經。
“須菩提”：須菩提啊，“當知是人”：你應該知道這個人；哪一個人？就是說四句偈，為他人說法這個人。
“成就最上第一希有之法”：他所成就的最高尚、最第一，也最少有的這種法。
“若是經典所在之處”：假設這個《金剛經》所在之處。
“即為有佛”：這個地方，就是佛的法身、舍利存在的地方。
這一部經就是佛的法身，也就是佛的舍利。
“若尊重弟子”：所以說，一切的人見着這一部經，都要好像弟子恭敬師父那麼樣恭敬。
那麼這個做弟子的都要恭敬師父；恭敬師父，也要恭敬這個經。
恭敬這個經，也就像恭敬師父這樣恭敬；恭敬師父，也就像恭敬這個經這樣。
經就是師父；師父就是經。
你不要把經，和師父分開。
為什麼呢？你所明白這個法是從師父這兒來的；師父的法也就是在這個經上來的。
這是一的，三而一，一而三。
你不要打錯了算盤，說，哦！這一部經就是我的師父了，我不要那個師父了。
那你不要那個師父，這個師父也沒有了。