。
”如來是有肉眼的，“如來有肉眼”。
“須菩提。
于意雲何。
如來有天眼不”：如來有這個天眼嗎？“如是。
世尊”：須菩提說，是的，“如來有天眼”。
“須菩提。
于意雲何。
如來有慧眼不”：這“慧眼”就是智慧眼。
這個智慧眼，能明辨是非，一看！知道這個事情是真的是假的，就知道了。
那麼這個沒有智慧的人，他以是為非，以非為是；有智慧的人，是就是是，非就是非，不能混合的，這叫有智慧眼。
有智慧眼的人，這就不會愚癡了；你愚癡的人也就不會有智慧眼。
這智慧眼，最要緊的。
我們每一個人，為什麼要研究佛法，也就因為要栽培我們自己的智慧眼。
那麼釋迦牟尼佛這樣問須菩提，須菩提就說了，“如是。
世尊。
”說，“如是。
世尊。
如來有慧眼。
”
“須菩提。
于意雲何。
如來有法眼不。
如是。
世尊。
如來有法眼”：這個釋迦牟尼佛又問，說，須菩提！在你的意思怎麼樣？如來有這個法眼嗎？“如是”，須菩提說，“如是。
世尊。
如來有法眼。
”“須菩提。
于意雲何。
如來有佛眼不”：那麼前邊那四種的眼，須菩提都答得對了。
所以，佛恐怕他還不清楚，所以又問，“如來有佛眼不。
”“如是。
世尊。
”須菩提說，“如來有佛眼。
”“須菩提。
于意雲何”：須菩提！在你的意思裡怎樣子？“如恒河中所有沙”：好像，前邊那恒河中所有的沙，“佛說是沙不”：佛說這個是沙，是不是沙呢？“如是。
世尊。
如來說是沙”：那麼須菩提就說，“如是”，是這樣子，如來說這個沙也就是沙，“世尊。
如來說是沙。
”
須菩提。
于意雲何。
如一恒河中所有沙。
有如是沙等恒河。
是諸恒河所有沙數佛世界。
如是。
甯為多不。
甚多。
世尊。
佛告須菩提。
爾所國土中。
所有衆生若幹種心。
如來悉知。
何以故。
如來說諸心皆為非心。
是名為心。
所以者何。
須菩提。
過去心不可得。
現在心不可得。
未來心不可得。
“須菩提。
于意雲何”：在你的意思裡怎樣子啊？“如一恒河中所有沙”：比方說，這一個恒河裡頭所有沙，“有如是沙等恒河”：有，這一個恒河裡頭所有的沙這麼多的恒河，每一粒恒河沙作一個恒河來計算，“有如是沙等恒河。
”“是諸恒河所有沙數”：這一切的恒河裡邊所有的沙數，“佛世界。
如是”：佛的世界好像這麼多。
“甯為多不”：你說這個佛的世界多不多呢？“甚多。
世尊”：這個須菩提說，這很多的，世尊。
“佛告須菩提”：佛告訴須菩提，“爾所國土中”：這個“爾所”，就是如許，