須菩提。
若三千大千世界中。
所有諸須彌山王。
如是等七寶聚。
有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經。
乃至四句偈等。
受持讀誦。
為他人說。
于前福德。
百分不及一。
百千萬億分。
乃至算數譬喻所不能及。
須菩提，假設要有，這樣一個人，“以（若）三千大千世界中。
所有諸須彌山王”：這三千大千世界這個須彌山王是很多。
“須彌山”是梵語，翻譯成此方的文字，就叫妙高──妙高山。
這個妙高山王，三千大千世界裡邊有很多妙高山王。
“如是等七寶聚”：像這個妙高山王這麼多的七寶聚到一起，“有人持用布施”：有人拿着這麼多七寶，來作布施。
“若人以此般若波羅蜜經”：假設，那麼再有另外一個人，以這個般若波羅蜜，到彼岸這種的經典；以智慧到彼岸這種的經典，“乃至四句偈等”：乃至于最少，到四句偈子這麼少的文字，“受持讀誦”：他能心領受，身能持，再能讀誦，能對着本子讀，離開本子來誦。
“為他人說”：而再能為其他人來講解，來解說。
“于前福德”：在這個，和以前這個七寶聚；用七寶聚這麼多的須彌山王的七寶聚，來用作布施來比較。
“于前福德”，兩相來比較，“百分不及一。
百千萬億分”：以前那個三千大千世界的妙高山王，那麼多的七寶來作布施，不如有人以這個《金剛經》的四句偈，為他人說那個福德，比以前那個福德，超過百千萬億倍都不止。
“乃至算數譬喻所不能及”：乃至于，用這個算數來算，用譬喻來比方，“所不能及”，也說不清楚，他那種功德的大法。
這個《金剛經》，大約再有兩個禮拜，就講完了。
或者最多還可以講三次。
那麼少呢，就講兩次。
這個《金剛經》主要就是不着相；你不着我相，不着人相，不着衆生相，不着壽者相。
那麼不