須菩提。
若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。
持用布施。
若複有人。
知一切法無我。
得成于忍。
此菩薩勝前菩薩所得功德。
何以故。
須菩提。
以諸菩薩不受福德故。
須菩提白佛言。
世尊。
雲何菩薩不受福德。
須菩提。
菩薩所作福德。
不應貪着。
是故說不受福德。
釋迦牟尼佛講這個般若妙法的時候，叫一聲須菩提，說，“若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。
持用布施。
”“若”，就是假設；假設有這麼一位菩薩，“以滿恒河沙等世界。
”“恒河沙”，就言其多，這麼多的世界。
這麼多世界上，有什麼呢？“七寶”。
七寶就是人所最愛惜的東西，所最愛的東西。
那麼這麼多的七寶做什麼呢？用它來作布施。
“若複有人”：那麼這麼多七寶作布施，這個功德是很大很大的。
“若複有人”：假設再另外有這麼一個人，“知一切法”：他知道一切法。
這“一切法”，所有的佛法就都包括在内了。
那麼簡單地說，就是四谛、十二因緣、六度、六根、六塵、十二處、十八界，這等等的法。
這等等的法，“無我”：這個知道一切法無我，這把我執空了。
我執空了，那麼知一切法，那麼法無我，人也無我，這也沒有我執，也沒有法執了，空執也沒有了。
在這個時候，“得成于忍”：成什麼忍呢？就成這個無生法忍。
這無生法忍，這也是修行得道的一種境界、一種程度。
證得無生法忍，他不見三界之中，有少法生和少法滅。
這個得知于心，而不能宣之于口，心裡得到這種境界，口裡說不出來。
說不出來是個什麼意思？忍可