于心，在這個心裡忍着，這叫無生法忍，這種法的境界。
不見有少法生，不見有少法滅，那麼豈不是沒有法嗎？不錯，本來是沒有法！可是，沒有法還具足一切法，但是說不出來，所以這叫無生法忍。
得到這個無生法忍，“得成于忍。
”在這個《金剛經》，全部《金剛經》，這個“知一切法無我。
得成于忍”，這十個字，是很重要的。
“此菩薩勝前菩薩所得功德”：因為他知一切法無我，得成于忍，所以這個菩薩，比前邊那個滿恒河沙數三千大千世界七寶用來作布施，比那個菩薩功德還大，“勝前菩薩所得功德。
”“何以故”呢？什麼緣故，這個菩薩僅僅就知道一切法，得成于忍，他的功德比那個那麼有錢的菩薩，來布施的功德大呢？什麼緣故啊？“須菩提。
以諸菩薩不受福德故。
須菩提白佛言。
世尊。
雲何菩薩不受福德。
”因為佛說，須菩提！因為這個諸菩薩，他不執着有這個受福德和沒有福德，不執着的。
“須菩提白佛言”：須菩提對佛說了。
“世尊。
雲何菩薩不受福德”：說，怎麼樣子叫着“菩薩不受福德”呢？這個道理我不明白啊？請佛慈悲來解釋給我聽。
佛一叫，說，“須菩提。
菩薩所作福德”：菩薩所作的福德，就是要無形無相的，要不執着，所以“不應貪着”：不應貪着啊，說這個是我所作的福德，那個是我所作的福德：不應該有所執着。
“是故說不受福德”：所以，菩薩不應有所執着，那麼他又有一個什麼受和不受呢？根本就沒有受和不受的。
所以說，“菩薩不受福德”。