什麼叫人生的價值？作為一個人，光陰很短促，在人的一生中，要獲得價值，表現在哪些方面呢？表現在思想行為上。
由思想上的認識來指導行為，做對自己、對集體、對國家、對衆生都有意義的事情才叫做有價值。
用曆史的眼光去評價人生，你才能清楚地看到這一切：有的人機關用盡，才拼得世間榮華富貴，博得個遺臭萬年；有的人不計較個人得失，為天下人民謀福利，雖然一生衣祿平平，卻留下英名萬古，永垂世範；有的人家業興隆，平步青雲，如行雲流水，成為曆史的過客，轉眼即煙消雲散；有的人能屈能伸，窮通富貴，隻如過眼煙雲，雖于民無利，倒圖個輕松自在……人生百态，各有千秋，稱譏毀譽，雖是身後之事，卻看出一個人的價值所在。
中國古代的各個學派在探讨人生理想與行為的評價标準時，圍繞着義與利、理與欲、志與功等的關系進行了論述，儒家的提倡輕私利而重仁義，存天理而滅人欲，一生踐行修身齊家治國平天下的遠大志向，功成而弗居等價值觀；道家更是表現出重視精神而輕物質的價值體系；墨家的價值觀主張貴“義”，義即是有利于人民的行為……
那麼，佛教的價值觀如何呢？我從下面幾點來簡單說說，提供給大家參考。
尊重生命的價值觀
佛教認為每一個生命都有神聖的使命，在六道輪回中，生命的表演最為精彩，但它會為這些行為付出代價的，就是所謂的種善因得善果，種惡因得惡果。
自然規律已經為生命的每一次行動客觀地打上了标簽，盡管這在現象世間來看，可能會出現為富不仁而享樂不盡的事來，但我們不知道它的前生後世的因果報應鍊，就不好為它做最終的裁判。
但我們知道，所有的生命都有成長的過程，從低等的無知的到較高的生命形态，甚至是完成生命體驗的全過程，最終成佛的使命。
這種成佛的可能性使我們尊重每一個生命，并将尊重轉化為戒律，這就是佛教徒的不殺生戒。
不殺生戒，即尊重任何一個生命，因為它們有生存的權利，我們任何人不能以任何借口随意作出剝奪一個生命的決定。
尊重生命，佛教徒認為會引發自尊，并認識到我們自身生命的可貴性。
這種可貴，關鍵在于它本來具有佛性，即每一個生命都有成佛作