事，但是心不專一。
一般人說他心好，他說做善事。
但他不專一，并不是精進勇猛的，并不是一貫的，時冷時熱。
但是不管怎麼說他做了善事，他就保持了人身。
“雖發大善心，我慢甚高，修羅因也。
”
雖然修了善，有福德，但貢高我慢，而且愛發脾氣，瞋心重，将來縱然生天，亦隻得修羅果報。
修羅就是有天之福，無天之德。
天天互相鬥争，心中隻有瞋恚，結果當然是大家吃虧。
“起大惡念，做諸惡事，地獄因也。
”
這個念頭随常為自己打算，随常都想整人，“起大惡念”。
而且在行動上造十惡業，不能持基本戒律，殺、盜、淫、妄、酒等什麼都來，這都是地獄因。
“常起貪心，悭吝不舍，餓鬼因也。
”
心懷悭貪，自私，一文不舍，片善不修。
隻是為了自己，越多越好。
這種人種的是餓鬼因。
在世的時候，讓他供養三寶、周濟貧窮、廣行布施，他辦不到。
他就種的是餓鬼因，死堕餓鬼道。
“起瞋恚心，造殺生業，畜生因也。
”
有瞋恚心就難免發展到打人、罵人，發展到相當高度就難免造更大的殺業，結局很慘，死堕畜生道。
所以谛閑法師講：“染淨因果，不出現前一念、迷悟之心爾。
”就是不管染污的因果、清淨的因果，都是離不開現前一念，就在一念之間。
一念迷、染污，就造惡業；一念悟、清淨，消除無明，就種淨因。
這都離不開一心。
大家要注意這個心，注意念頭。
修行學佛，修什麼呢？你的受用是怎樣的呢？你時常自己想一下，我修行究竟是為了什麼？我到現在為止，我的習氣消滅了多少呢？我的慈悲心怎麼樣？我的舍心怎麼樣？我的内心能保持清淨嗎？念了佛能夠消滅妄念嗎？能夠以佛号消滅妄心嗎？假如不這樣，你就是念一下佛，起個什麼作用？念經念得多又起個什麼作用呀?!
瞋心重的故事
在北朝的時候，有這麼一個國王，他平常崇奉恭敬三寶，但是在他心念的深處沒有建立修養的信念。
有一個熱天他在午眠，侍臣（太監之類）給他打扇納涼。
打扇過程中侍者失手，扇敲了他一下，敲醒了，他就起了瞋心，把這個侍者大罵一頓，要開除他。
侍者忍着沒說話，後來他又沉沉入睡了。
入睡以後，可怕的景象來了：他鼻子裡面流出一條小蛇，流到地面上就化成大蛇，恐怖得很！後邊高僧來了（他拜的高僧師父），就說：“趕快把他叫醒，讓他正念恢複。
”醒來以後，他看到蛇，很怕。
高僧就指教他：“你平常的心念老是瞋恚習氣不改，遇具體事情就發生瞋心。
”瞋心重，就堕入畜生一道。
猛獸、毒蛇、虎狼都是瞋心重、毒重。
瞋心重，可怕呀！所以叫他忏悔，修慈悲心。
後來這個國王修行，慢慢地改掉了瞋恚的毛病。
吳道子畫馬變馬
我在1988年随四川省宗教代表團到西安卧龍寺參訪。
住持向我們介紹說，這個廟子當時吳道子在這裡住過。
吳道子，大家曉得，是有名畫家，專門畫觀音像。
吳道子就寄住在這個廟子裡面。
他當時是畫馬，一天到晚思想都在馬身上，怎樣把馬畫好，馬的形态跳起來怎麼樣、睡起來是怎麼樣、走起來怎麼樣，整天都想這個問題。
有天中午入眠，他女兒給他提飯來，就看到床上有一匹馬，他女兒吓了一跳，差點把飯打倒。
醒了以後呢，吳道子馬形不見了。
當時寺裡的高僧指教他說：“你一天到晚想馬，你看你，睡了以後身形就變為馬了，由人道走入畜生道，可怕呀！”然後就叫他改畫觀音像，以後他就改畫觀音像。
他最初還不曉得怎麼畫觀音像，後來觀音菩薩就于空中現白衣大士形。
他後來專門畫觀音像，心念就轉變了。
人的這個心念哪，“萬法唯心，一切唯心造”是可以證明的真理。
天台宗一方面是根據《中論》建立“空、假、中”三觀，三觀斷三惑、證三谛（真谛、俗谛、中谛）、證三德（般若德，解脫德、法身德），另一方面，根據《法華經》一心有百界十如，進一步闡發出“一念三千”的道理。
一念三千，不出一心。
在一念三千之中，鼓勵我們要走佛乘。
《法華經》由“權”到“實”，引人入佛道，走佛道才究竟。
“開權顯實”就是這個經的内容。