三種翻譯版本
《法華經》有三種翻譯本。
第一種版本是西晉惠帝永康年間，印度高僧竺法護在長安翻譯的，名為《正法華經》。
這個比較早一點。
三國以後就是西晉，它統一了三國。
那個時候佛教已經傳到華夏來了，且經典開始大量地翻譯和傳揚。
第二種版本就是後秦弘始年間，龜茲沙門鸠摩羅什大師，在長安消遙園翻譯的經文，名為《妙法蓮華經》。
西晉滅亡後，許多少數民族在北方先後建立了20多個政權，史稱“東晉十六國”。
當時政權更疊頻繁，社會動蕩不安。
其中的一個國家叫後秦，當朝的君主是羌族的姚氏，因此又叫“姚秦”。
那時候姚興是一位最有能力的君主，很留心政事，任人唯賢，對百姓很好，重視文治，大力提倡佛教和儒學，滅了好幾個國家，站穩腳跟達到了大治。
這期間就把鸠摩羅什接到了長安，翻出了許多佛教大乘經典，現在的《妙法蓮華經》7卷28品就是其中之一。
第三次翻譯，是在隋朝仁壽年間，北天竺沙門奢那笈多，這個名字翻成漢文叫智德。
他翻譯的經名叫《妙法經》。
這三個譯本中，從那時開始到現在，流行的都是鸠摩羅什的。
因為鸠摩羅什的翻譯，文辭簡潔華美，詞意與佛的意思相合（翻譯經典一般都按佛說為準）。
鸠摩羅什來中國的故事
現在就簡單介紹一下鸠摩羅什大師。
他叫姚秦三藏法師鸠摩羅什。
三藏就是說能夠通達經、律、論三藏。
能夠通達這三藏就叫做三藏法師。
法師，就是以經為師，奉行經典，弘揚經典，同時又以此為人之師，并依佛法宣揚教育衆生，為人之師，稱之為法師。
“鸠摩羅什”是印度語，翻成漢文叫“童壽”。
“童”是孩童，“壽”就是長壽的壽。
為什麼叫“童壽”呢？因為鸠摩羅什很有善根性，童年時就很有學問，而且為人很厚重，象老年人一樣的，所以叫童壽。
他的祖籍是印度，父親在印度當官，後來不當官了就出來留學。
父親到了龜茲國（就是中國現在新疆的于阗），受到國王的賞識，娶了國王的女兒，做了驸馬爺，以後生下鸠摩羅什。
由于