在半途聽到兵變，就自據西涼（就是甘肅蘭州）為王，鸠摩羅什就在呂光身邊。
于是姚興又帶兵征伐西涼這個國家，把鸠摩羅什接到長安。
因為姚興信佛，鸠摩羅什到長安以後，他就請鸠摩羅什入住那個宮殿“逍遙園”（至今部分遺迹還在），住在逍遙園譯經、講經。
當時長安聚集了800沙門，幫助鸠摩羅什譯經。
所以我們現在讀這個經典，不容易呀！不單是翻譯的人多。
唐代玄奘法師譯經，幫助翻譯的是千人以上。
有譯文的、有正音的、有潤文的、有重複校對的……很多，才把這個經典翻譯過來。
鸠摩羅什在長安主要是弘揚“般若”，講授“空宗”。
般若的三論——《中論》、《百論》、《十二門論》，還有《大智度論》，主要經典就是《大般若經》。
其門下有上千人，卓有成績的有僧肇、僧睿法師等十人，有“羅什門下十德”之稱。
他一共翻譯了三百八十餘卷佛經，為佛教的傳播事業貢獻很大。
在秦弘始十五年，鸠摩羅什法師圓寂于長安。
時晉熙甯五年，世壽七十。
他臨終時說：“吾所傳無謬，則梵身之後，舌不焦爛。
”在逍遙園依外國之法對他進行火化，曆史書上記載“薪滅形碎，唯舌不灰”。
火化後舌根不化的事實，說明他的翻譯是沒有謬誤的。
鸠摩羅什翻譯經典，文義簡潔，文辭很華麗，意思又不違背佛義。
唐代有個道宣律師在終南山修行的時候，持戒很嚴，過午不食。
他在終南山感得天人送供，每天中午按時送供，他就接受天人供養（現在那個西安終南山淨業寺還有天人送供台，就是當時道宣律師在那裡靜坐的天人送供的地方）。
有一次道宣律師經行，在經行過程中跌了跤，旁邊有人把他扶起來，就是天人。
扶起來以後道宣律師就跟天人談話，就問過去七佛的情況，天人就說鸠摩羅什在過去七佛的時候就很有智慧，就譯有佛的經典。
所以鸠摩羅什是有大根性的，有這個緣起。
後來道宣律師根據天人所說的寫了《天人感通錄》，在《大正藏》裡面有。
以上簡單把這個翻譯的情況介紹一下。
三譯之中主要流行的是鸠摩羅什的譯本。