曰：“生吾者父母，知吾者鮑子也。
”後管為公子糾師，鮑為小白師。
各為其主，各盡其力。
公子糾死，管仲被囚。
鮑為桓公（小白）相，知仲有賢能，推薦于桓公，桓公不記箭镮之恨，反而重用為相。
齊國大治，百姓安居樂業。
倡尊王攘夷，即尊重周室，排禦夷狄。
孔子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
”又曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發左衽矣！”有管子八十篇，流傳于世。
贊曰
南陽二賈情逾手足取少贈多非貪利徒
薦賢代相古未有諸齊國大治四海歡呼
又說偈曰
正直無私鮑子忠識人任事重英雄
知己知彼離貪欲治家治國薦賢公
管仲相齊展抱負小白忘仇用敵翁
孔聖贊言民受賜免遭被發左衽兇
229.闵子骞一九八八年四月一日
魯國人，名損，字子骞。
事親孝，待弟友。
孔門弟子，以德行著名為顔淵、闵子骞。
幼年喪母，後母妒嫉虐待，食不飽，衣不暖，子骞逆來順受，處之泰然，并無怨天尤人。
其父經商，常年在外。
偶爾回家，後母虛情假意，表演一番，三子平等待遇，如同己出。
時逢大雪，寒冷非常，子骞抖衣而戰，其父怒鞭之，衣破蘆花現，再視次子及三子，所衣乃棉絮也。
始知錯怪子骞，父斥後母偏私曰：“汝乃蛇蠍心腸之女人，闵家不容，速去！”子骞跪父前，哀求息怒，勿令母去。
谏曰：“母在一子單，母去三子寒。
”父母受感動，抱頭痛哭，後母改過自新，成為良母。
贊曰
孔門弟子德行子骞孝親敬友比媲顔淵
為弟留母代父化賢嚴慈歡喜合家團圓
又說偈曰
天地正義孝與賢光明萬丈照大千
老萊娛親兒童戲闵損谏父衆子寒
化行俗美移風氣至誠感動解仇冤
人心向善災劫息五谷豐登萬萬年
230.朱買臣一九八八年四月二日
漢時浙江會稽人，字翁之，家貧，終日入山采樵為生，悠然自得，雖負薪而朗誦不辍。
偕妻同斬柴，生活困苦艱難，妻求下堂，買臣懇切留之曰：“吾年五十當富貴，今年已四十餘矣，待吾富貴，而酬汝功。
”妻怒曰：“待汝富貴，吾将餓死于溝壑矣！”後買臣為會稽太守，縣吏發民除道，買臣見前妻與夫治道。
令後車載之，入太守府，住于花園，供給衣食，居月餘，慚愧而終。
由此觀之，朱買臣以豢養前妻，明賞暗罰，使前妻無地自容，追悔不及，抑郁抱恨終天，殊為過份。
評曰
賣柴買臣熟讀經論羞死前妻愧對斯文
心狹性窄量小難容世人類此以私害公
又說偈曰
讀書明理達天時恕人責己緻良知
患難不改淩雲志富貴莫忘負薪癡
為官應思民疾苦從政解除衆倒懸
寄語現前當局者休作國賊萬邦矢
231.王華一九八八年四月八日
明代浙江餘姚人，性笃孝，勤讀書，青年為私塾館師。
館主無嗣，為傳宗接代，某夜，暗遣妾至王室，手執紙條曰：“此主人意也。
”條書“欲求人間種”。
王于條書“恐驚天上神”。
王節操堅貞，深明儒理，志效柳下惠，坐懷不亂，故拒不納。
次日辭去。
後館主請道士求子，道士伏地久不起。
驚問：“何故？”曰：“适至天庭，路逢迎狀元榜，故遲歸。
”問：“狀元何人？”曰：“聞神雲：‘欲求人間種，恐驚天上神。
’是也。
”王果然狀元及第，陰骘所緻，官至吏部尚書。
其母百齡卒，王雖七十，猶寝苫蔬食，遵守古制。
其子陽明，倡緻良能，即存天理，去人欲，創知行合一學說。
贊曰
萬惡淫首死路莫走狀元王華皆因不茍
有子陽明知行操守希聖學賢天長地久
又說偈曰
貧賤不移志節高坐懷不亂是英豪
王華陰德鬼神敬守仁智慧更卓超
拒絕所求三及第積功累行一品朝
世人楷模君知否光明磊落上天橋
232.馬文安一九八八年四月九日
清代江蘇興化人，品學兼優，喜研佛理，經商為業，和氣生财。
事母純孝，對妻和善。
但婆媳間，常發龃龉，各向文安俗訴其苦，有水火不容之勢，使文安左右兩難。
自思：“母有十月懷胎，三年哺乳，推乾就濕，咽苦吐甘之恩。
妻善理家政，個性耿直。
”乃以善巧方便法謂妻曰：“母老，思想不開通，吾已知。
如另居，恐遭人議論。
汝暫任勞受怨，曲意承奉，忍耐一時，人便知汝孝，而母不慈。
”其妻改變态度，對婆和顔悅色，順意服侍。
婆因媳從己意，心生喜慰。
婆媳和睦相處，情同母女。
古人雲：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
”若婆待媳如女，媳侍婆和母，則化戾氣為祥和。
所謂“善為媳者無惡婆”。
贊曰
智慧第一方便無奇化惡為善将事乘機
運用權巧不分東西家庭和樂邦國之基
又說偈曰
反者道動弱為用任運行之即天命
鬥争堅固人難舍忍辱負重自本性
家庭失和背倫理社會混亂浩劫病
文安調和婆媳間可作榜樣複清淨
233.王志仁一九八八四月十四日
明代時人，為人忠厚，樂善好施，路遇相士曰：“君于百日之内，必有災殃，在數難逃。
”王聞之，半信半疑。
忖思：“生死有命，富貴在天。
”并未注意。
某日，赴外埠經商，住于旅舍，江邊散步，忽見少婦抱子投江，大聲呼曰：“能救出者，賞銀二十兩。
”少婦及子，被救出險，幸無溺死。
問：“為何投江？”曰：“家貧，飼豬還債，不幸被騙，得之假銀，無法交待，故尋短見。
”問：“豬價若幹？”曰：“五兩銀。
”王解囊相助。
少婦回家述其事，其夫為感謝救命之恩，請至其家，熱誠款待，天黑留宿。
夜半少婦扣門，王曰：“你是少婦，我乃孤客，昏夜不可相見。
”其夫曰：“我夫婦俱在，特送棉被。
”王披衣開門，轟然一聲，牆壁倒塌于床上，因而脫險。
贊曰
君子造命禍福自召善惡果報不差分毫
履險如夷步步登高一念回天免受劫燒
又說偈曰
濟困扶危種善德見義勇為度娑婆
少婦投江尋自盡長者解囊救人活
恭請臨宅為上客夜送棉被免災厄
因果循環真迅速如意吉祥念佛陀
234.張書之一九八八年四月廿二日
清代時人，家貧，好讀書不求甚解，屢試不中，設館施教，維持生活。
其妻刁婦，蠻橫潑辣，對夫不和，視為仇家。
一日，有僧人至其家，對張言：“汝妻前生乃老鼠也。
汝是書生，讀書至夜半，鼠來偷食燈油，被汝打死，故今生來讨命，忍之！忍之！”由此觀之，夫婦是前緣，善緣、惡緣，無緣不結合。
僧人對刁婦曰：“莫要瞋！莫要瞋！前事亦非假，今事更非真。
咄！鼠子縮頭去，莫使貓兒尋。
”刁婦聞之，有所覺悟。
對夫言：“前生你殺我，今生我殺你，冤怨相報何時了？今蒙法師開示，化敵為友。
”于是和睦相處，禮讓相待。
古人雲：“冤仇宜解不宜結。
”人人如是觀，化幹戈為玉帛。
警惕世人，前因後果，不可不慎。
評曰
人之眷屬具恩怨緣仇冤聚會吵鬧詈喧
殺人償命欠債還錢老鼠怕貓魚躍于淵
又說偈曰
冤價對頭互相親宿世今生又再逢
恨海難平生死債刀山積累罪孽根
鬥争堅固重重業貪瞋無底深深坑
勸君休造阿鼻過莫錯因果正法興
235.周處一九八八年五月六日
西晉江蘇宜興人，名處字子隐。
少孤，母子相依為命。
青年時，膂力過人，好勇鬥狠，遊手好閑，橫行鄉裡，人皆惡之，敢怒不敢言。
一日，見老者長籲短歎。
處問老者曰：“國泰民豐，所愁何事？”老者曰：“三害未除，何樂可言。
”處問：“何為三害？”老者曰：“三害者，南山猛虎，長橋蛟龍，鄉裡周處。
”處聞之，生大慚愧，改過自新，誓除三害，為民造福。
乃至南山射猛虎，長橋斬蛟龍。
對鄉裡父老言：“今二害已除，周處再作惡，上天所不容。
”于是發憤讀書（讀書亭今猶在），後為将軍，智勇雙運，百戰百勝，保衛疆土，報效國家。
古人雲：“人非聖賢，孰能無過，過勿憚改，善莫大焉。
”
贊曰
知過能改善莫大焉浪子回頭不失英賢
三害除二周處身先保衛國家奠定江山
又說偈曰
天生異禀非常人迷途知返憶前因
力伏猛虎存豪氣智取蛟龍泣鬼神
惡者改過成大善勇士從政換新春
忠心報國勳業立流芳青史灼古今
236.西門豹一九八八年五月十三日
複姓西門，名豹。
戰國時魏人，為官清廉，愛民如子。
初為邺令，微服私訪，問民疾苦。
遇老者而告曰：“苦為河伯娶婦。
”豹門何故？老者曰：“若不為河泊娶婦，百姓将遭其溺。
”豹知巫者之詭計，藉機斂财。
愚夫愚婦，信以為真。
豹忖之：“身為父母官，當為民除害。
”乃告老者曰：“俟河伯娶婦時，希來報告。
”屆時，豹至河畔，見老巫主持其事。
問曰：“新婦容貌如何？”近視之曰：“不美！煩汝通報河伯，待選美女再娶。
”于是将老巫抛于河中，随浪而流。
久未回報，複曰：“女人不會辦事，男巫去告之！”男執事，吓得魂不附體，跪而乞命，誓不再害人。
從此以後，改正陋習。
迷信已除，造福人群，鑿十二渠，引水灌溉民田，白姓獲得豐衣足食，深感其惠。
贊曰
愚民無知以盲引盲河伯娶婦太過荒唐
移風易俗制止巫娘改變風氣救護善良
又說偈曰
明鏡高懸照邪奸為民除害懲巫貪
憐愍無知老百姓掃盡魔術大惡頑
黎庶從此破迷信十方愛戴各平安
西門縣令清廉父德澤普被萬衆歡
237.晏嬰一九八八年五月十四日
春秋齊國人，名嬰字仲，穎悟聰敏，博學廣聞，貫通古今，辯才無礙。
為齊景公之良相，力行節儉，食不二肉味，妻不着綢緞，受民愛戴。
出使楚國，待為上賓。
楚王設宴，故捉一人，誣犯盜罪，稱為齊人。
楚王戲曰：“齊國善盜乎？”曰：“聞橘生于淮南則為橘；生于淮北則為枳，葉相似，味不同，此乃水土也。
”楚王自讨無趣。
其禦者，駕驷馬高車，洋洋得意，不可一世。
被妻竊窺，認為羞恥。
乃對夫言：“晏子六尺，身為齊相，和藹可親，令人肅然起敬。
汝身八尺，為人禦者，反而傲慢，故求離去！”禦者改變行為，謙下謹慎，勤讀書。
後為大夫，此乃賢妻所感也。
贊曰
身小志大才高量宏治國安邦創造大同
旗開得勝馬到成功辯服五霸一時之雄
又說偈曰
齊國賢相晏平仲世界英俊出山東
發政施仁謀行福節衣縮食省厥躬
夙興夜寐勤操守禮賢下士盡赤忠
禦者知悔品德立佳婦助夫成青松
238.香燈和尚一九八八年五月二十日
清代人，于安徽安慶迎江寺為香燈師。
專修念佛法門，不攀緣、不講話。
縣令來寺禮佛，師不理睬，念佛不辍，縣令大怒，打三十大闆。
令回府後，反省錯因果。
為忏悔故，特建精舍，請師為住持。
師恐複挨打，不敢接受。
方丈和尚知其前因後果，乃對師曰：“汝于數十年前，有狗進汝寮房，向汝讨食，汝給一餅，又踢一腳，該狗有聽經聞法之功德，種下善根，今生為縣令。
汝踢它一腳，今還三十闆；給它一餅，今供養三年。
汝今年七十，三年後往生，因果還報，汝宜接受供養，了此因緣。
”由此觀之，吾輩學佛者，所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！
贊曰
職司香燈專心念佛不求外緣口誦彌陀
縣令怒打痛忘死活忏悔供養三年報德
又說偈曰
善惡夾雜果報殊功過參半苦樂途
信願念佛修三昧禮讓克己積萬德
躬行實踐施慈濟淨口守身志那谟
方丈指破循環理逆來順受度娑婆
239.寶志國師一九八八年五月廿七日
南北朝梁人，為鷹所生，手指足趾，皆為鳥爪形，神通靈異，無所不知，梁武帝尊為國師。
帝令張僧繇為師繪像，師以手爪破面門，示現十二面觀音相。
帝驚為倒駕慈航，乘願再來菩薩，恭而敬之，虔誠供養。
一日，富人為子娶妻，請師說吉利話，求其吉祥。
師入其門，歎息曰：“古古怪，怪怪古，孫孫娶祖母，女啃親骨肉，子打父皮鼓，豬羊炕上坐，六親鍋裡煮，衆人來賀喜，我看真是苦。
”帝之後郗氏，嫉妒心甚重，死後為蟒身，祈求帝超薦，帝請師撰梁皇寶忏，得離苦海。
師以神異化世間，其勝迹不勝枚舉，如食魚吐水中，躍遊而去，不過遊戲人間而已。
贊曰
天地造化萬物孕生飛潛動植智愚含靈
佛聖仙賢随類現形志公神異孵育老鷹
又說偈曰
代有異僧化颛蒙因時示現種種形
六道輪回常來往四惡趣路任西東
志公指破迷人網武帝皈依石頭城
可惜夙世錯因果侯景報仇餓台中
240.杜順和尚一九八八年五月廿八日
隋唐時人，為華嚴宗始祖。
乃文殊化身，度世說法，教化大興。
門人遠赴五台，朝禮文殊。
方抵山麓，遇老僧告曰：“汝師即文殊也，速歸虔禮之，莫舍近求遠。
”門人知師為文殊，披星戴月，晝夜奔馳，返回寺中，杜順和尚端坐圓寂矣。
某日，有齋主請齋，和尚應供。
齋主乞和尚加持其子，消災延壽、如意吉祥。
和尚令抱子至河畔，投于河中，夫婦情不自禁，放聲大哭。
和尚曰：“我為爾等解冤仇。
”于是手指嬰兒，忽變大漢，怒目切齒曰：“汝以前奪我金，害我命，抛于河中，今來讨債，遇和尚慈悲，化解前仇。
否則，絕不善罷甘休，放過汝輩。
”齋主明了真相，夫婦終身茹素，拜佛誦經，虔誠忏悔，感應道交，四十得子，眉清目秀，唇紅齒白，一表人才，後中進士，光宗耀祖。
雲雲。
贊曰
來去自由不貪不求教化衆生急早回頭
至誠念佛七寶池遊上品上生有樂無憂
又說偈曰
華嚴初祖法和尚重重無盡化十方
投寄佳音豬老母再傳信息子青娘
愚徒枉費跋涉苦智師端坐不動堂
追悔已遲馬後課仰天長歎祇徜徉
241.黃打鐵匠一九八八年六月五日
宋代湖南人，秉性忠厚，樂善好施，目不識丁，打鐵為生。
一日，僧來化齋，恭敬供養。
僧曰：“今受布施，無以為報，一言相贈，多念彌陀。
”黃依教奉行