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楞嚴經卷八

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了天地,死者的幽靈,在大水注中升降沉浮而流入無間地獄。

    如此聞有二種相狀:一是開聽,聽到了種種的吵鬧,令精神昏亂。

    二是閉聽,寂靜中一無所聽,令幽魂沉沒。

    像這樣聽聞波濤水注,這波濤水注沖擊在聽聞上,則成為斥責,成為诘問。

    沖擊在見上,則成為雷,成為吼,成為惡毒的氣息。

    水注沖擊在息上,則成為雨、霧,以及各種毒蟲爬滿身體。

    水注沖擊在味上,則成為膿,成為血,和種種的雜穢腥臭。

    水注沖擊在觸覺上,則成為畜生,成為鬼怪,成為糞屎。

    水注沖擊在意識上,則成為雷電,成為冰雹,摧破擊碎心魄。

    三是嗅報所招引的惡果,這個由嗅聞所造作的惡業交報,則是在臨終之時,先見到毒氣彌漫在遠近之處。

    死者的幽靈在這充滿毒氣的地上踴出而進入無間地獄。

    嗅報有二種相狀:一是通聞,被各種的惡氣薰蒸而使心靈煩亂。

    二是塞聞,嗅不到任何氣息,氣被憋塞不通,悶絕于地。

    這種嗅聞積氣沖擊著氣息,則能成為質,成為履。

    沖擊著見,則成為火,成為炬。

    沖擊著聽,則成為淹沒,成為沉溺,成為大水,成為沸湯。

    沖擊著味,則能成為餒,成為爽。

    沖擊著觸,則能成為綻,成為炫,成為大肉山。

    有百千眼怪物無厭地咬食著這肉山。

    沖擊著思,則成為灰,成為瘴,成為飛沙、砺石,擊碎身體。

    四是味報招引的惡果。

    這個由嘗味所造作的惡業交報,則是臨終之人,先看到鐵網籠罩的一切世界在猛火烈焰之中,死者的幽靈,其身子挂在鐵網上倒懸著頭進入無間地獄。

    味報有二種相狀:一是吸氣,吸進的氣凍結成寒冰,凍裂身上的骨肉。

    二是吐氣,吐出的氣飛揚為猛火,燒炫骨髓,這個嘗味,嘗味時則能成為承,成為忍。

    嘗到見時,則能成為燃燒著的金石,嘗到聽時,則能成為鋒利兵刃。

    嘗到氣息時,則能成為大鐵籠,彌漫覆蓋在國土上面。

    嘗到觸時,則能成為弓,戊為箭,成為弩,成為射擊。

    嘗到思時,則能成為飛揚的熱鐵從空中如雨一般落下。

    五是由觸報所招引的惡果。

    這觸所造作的惡業交報,則是臨終之時,先看見大山從四方合攏過來,沒有逃路。

    死者的幽靈見到大鐵城,那些火蛇、火狗、虎狼、獅子、牛頭、馬面、妖魔鬼怪手執槍矛,驅趕著幽靈沖進城門。

    在無間地獄中,觸報顯現出二種相狀:一是合觸,合攏過來的山驅逼身體,使骨肉成為潰爛的血水。

    二是離觸,刀劍觸擊身體,五髒六腑被分割屠裂。

    這合觸,曆經觸塵,則能成為道,成為觀,成為聽,成為案。

    曆經見塵,則能成為燒,成為煮。

    曆經聽塵,則能戊為聽,成為撞,成為擊,成為倳,成為射。

    曆經息塵,則能成為括,成為袋,成為考,成為縛。

    曆經嘗塵,則能成為耕,成為鉗,成為斬,成為截。

    曆經思塵,則能成為墜,成為飛,成為煎,成為炙。

    六是思報招引的惡果,這個思所造作的惡業交報,則是在臨終之時,先見到惡風吹壞了的國土。

    死者的幽靈被吹上空中,随風乘旋,然後堕入無間地獄。

    思報顯現為二種相狀:一是不覺,迷糊之極就窮荒不已,奔突走動不會停止。

    二是不迷,覺知到的隻是苦,無盡的煎燒,深痛難以忍耐。

    這樣的邪思,結上思塵,則能成為方,成為所。

    結上見塵,則能成為鑒,成為證。

    結上聽塵,則能成為大合石,成為冰,成為霜,成為土,成為霧。

    結上息塵,則能成為大火車,成為大火船,成為大火檻。

    結上嘗塵,則能成為大叫喚,成為悔,成為泣。

    結上觸塵,則能成為大,成為小,成為一日之中有萬生萬死,成為仆,成為仰。

     阿難,這就叫做地獄的十因六果。

    這都是衆生迷癡妄惑所造作的。

    如果這些衆生種種惡業一同造作,那就會堕入阿鼻地獄,遭受無量的苦,經曆無量苦劫。

    如果六根各自造業,以及他所造作惡業所兼涉的根和境,這人則堕入八無間地獄。

    如果身、口、意這三種業,造作起殺、盜、淫,這人則堕入十八層地獄。

    如果不是三業兼備,其中或隻是殺、盜,則這人堕入三十六地獄。

    如果隻是六根中的一根,并且隻是犯惡在一業之上,那麼這人則入一百零八地獄。

    雖然這些衆生是種種分别的造作,但是他們在世界之中,所受惡報全然相同,都是在一樣的因地之中,妄惑亂想的發生,并不是本來就具有的,都是以上十因所生的惡果。

     還有,阿難,衆生如果破壞律儀,違犯菩薩戒,毀壞佛涅槃,那麼這些種種雜業經過曆劫燃燒不息,迨到其惡業盈滿之時,就會聚形成為鬼魅。

    不同的惡業本因,均會緻使聚形為不同的鬼魅。

    那些因為貪物而造下罪業的衆生,在惡業盈滿之後,便會遇物而成形為怪鬼。

    衆生中如果是因貪色欲而造下罪業的,那麼這種人罪業盈滿之後,就會遇到風而成其形,這叫做魃鬼。

    如果是因貪妄惑而造下罪業的,那麼當這人的罪業盈滿之後,就會遇到畜生而成其形,就叫做魅鬼。

    如是衆生是因貪怨恨而造作罪業的,那麼這種人的惡業盈滿之後,就會遇到蟲而成其形,這叫做蠱毒鬼。

    如果是因貪戀憶想而造下罪業的,那麼這人罪業盈滿之後,就會遇到衰敗的東西而成其形,叫做厲鬼。

    如果衆生是因貪傲而造下罪業的,那麼這種人罪業盈滿之後,會遇到氣息而成其形,這叫做餓鬼。

    如果是因貪罔而造罪的,那麼這種人罪業盈滿之後,就會遇到幽暗而成其形,這叫做厭鬼。

    如果因貪明而造作罪業的,那麼這種人罪業盈滿之後,就會遇見精靈而成其形,這叫做魍魉。

    如果因貪戀成功而造罪業的,那麼這種人罪業盈滿之後,就會遇到明而成其形,這叫做役使鬼。

    如果因貪戀結黨朋而造罪業的,那這種人罪業盈滿之後,就會遇人而成其形,這叫傳送鬼。

    阿難,這些人都是因為系于情惑而堕入地獄的,被業火燒幹後,升出地獄而成為鬼魅。

    這些都是自己的妄惑亂想的惡業造作所招引的惡果。

    如果覺悟到菩提,那麼則是妙圓明淨心體,根本不會有這一切的。

     還有,阿難,當鬼魅惡業已經報盡,那麼,情惑與想妄都将成為空無,這時就會在世間與最初負下這些惡業的人,以怨對怨,以惡轉惡,其身将轉為種種畜生,以酬報過去所遺下的惡業宿債。

    這其中,遇物而成怪鬼的,當其物形消滅,惡報現盡,就會投生于世間,但多半成為枭鳥之類的動物。

    聚風而成為魃鬼的,當其風滅,惡報現盡,投生于世間,就多半會成為精靈之類的生物。

    遇畜而成為魅鬼的,當其畜死滅,惡報現盡,投生于世間,多半成為狐狸之類的生物。

    遇蟲而成為鬼的,當其蠱毒消滅,惡報盡現之後,投生于世間,就多半成為毒蟲之類的生物。

    遇衰壞而成為厲鬼的,當其衰壞窮盡,惡報盡現之後,轉生在世間,會多半成為蛔蟲之類的生物。

    遇瘴氣而成為餓鬼的,當其瘴氣消毀,惡報盡現之後
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