師建禅林清規遠依律部立為禮法複置廣堂連牀俾三百五百衆凜凜危坐枯樁其形死灰其心目之曰坐叅然直指尚曰迂曲此迂曲中之又迂曲者也已而自侍者寮朝叅暮請親熏熟炙開鑿見聞俾掌藏鑰涉獵名相與夫博究儒書通内外等學使之分座說法然後待時出為人師上則付衣表信下則瓣香禀承斯又不勝其迂曲矣至若派為五宗不相混濫其授受之際細密委曲異說殊途莫之紀極豈直指之道果有是理哉蓋前人非不知不立文字之直指也以去聖時遙人心日趨而下觀其體道之念不密徇境之識日遷乃不得已而救之如百丈未建叢林時人皆草衣垢面栖遲於空山大澤中極情向道至百丈時早有老病畏怯由是建叢林以慰安其老病而輔祖道也使前輩或不曲[彳*句]時宜巧施方便則直指二字亦滅絕無聞矣近代持公論者惟責人不直指而之迂曲是不監其迂曲乃伸直指之異方便也且責之固是而亦不返監其責人之心全體堕在迂曲中矣何則如少林秉單傳直指之道默坐九年未聞其有責人不信直指之辭逮今千餘載而直指之道炳如日月亦不因從上之迂曲少蔽其毫發蓋心真而理自顯據如少林負直指之要有傳少林謂外息諸緣内心無喘心如牆壁乃可入道且屏絕外緣而不涉禁伏内心而不動斯豈直指之旨乎乃欲其久之而悟入吾直指之域也今看話頭做工夫蓋亦使其情消識謝功用兩忘徑造吾直指之域複何疑哉
禍福萌於自心憎愛豈從他得出一時之情妄混三世以報酬曆萬劫而不消雖絲發之無貸一大藏教舉果明因皆自心現量更無一法從心外至者道人當念念觀察自心無形象可得無影迹可求昭昭太古之先曆曆極未來際故楞嚴謂無漏真淨雲何是中更容他物所以前輩目之曰金剛寶劒标之為清淨太虛謂劒則無物不摧謂虛則無方不攝大光明藏觌體無依佛祖證之頓空異見衆生不了妄逐情塵由是三界起焉萬法集焉生滅去來之相紛焉禍福酬報之理昭焉而不可逃也以不達自心現量則其趨福避禍之念汲汲不休舍憎取愛之情密密無間且妄見益深而積業益熾矣夫人膠於世網者固未可責其已嘗裂開世網殊形異服之士尚馳逐而不知息者誠可責也楞嚴謂狂心未歇歇即菩提乃責之於名教也少林謂外息諸緣内心無喘又古德謂不學佛法惟務休心乃責之於祖語也如四心六度萬行羣善及道品等蓋不忍其坐緻淪溺以輕易重以優易劣皆善巧方便而責之也直以心體言之惟歇休二字早是金塵入眼又何優劣輕重之複論哉故聖人不柰衆生之不悟自心現量猶化城而之寶所也謂自心者何乃佛祖共證本來具足圓滿菩提之至體也謂現量者何乃衆生随識所變執而不可化之見妄也或問何以遣之對曰不可遣也苟欲遣之則與遣之之迹俱成現量故古有靈龜曳尾之喻惟信心堅密究叅不已廓爾開悟即其自心現量不間一塵轉為自覺聖智猶迷時認金為銅悟時則知是金非銅也悟銅元金乃自覺聖智也迷金執銅乃自心現量也楞伽一經之要義少林持以印直指之心舍現量而禍禍福福之迹俱不可得而容也學者宜思之
情何物也執而不化之見妄也未有情而不執者未有執而非情者情之所以執蓋出於迷妄也所迷者何乃迷自性轉而為情也衆生之情執有同焉有異焉謂同則同乎憎愛謂異則異其憎愛所趨之見差别萬殊不可得而一也有二人焉一人執東為是則所向皆東一人執西為是則所向皆西其執東為是者每以西為非而不知執西為是者反觀吾之東亦非也其執東者不知西向之人指吾東為非其進東之步益遠自以為益是彼以為益非其執西者亦然二人之所執不翅矛盾之不相入也以其不相入則天下之是非未有能同之者故聖人世起而救之垂言立教必欲同其是非之心化其所執之情柰何教迹愈彰而是非愈熾且古今三教鼎立其互相诋訾者以各專門不容其不是非也如一佛之垂化觀萬法惟一心一心即萬法所以彰萬法為教标一心為禅名常異而體常同教即文字而禅離文字也究其所以特不過破情執之迷妄混入一心之靈源而已以即文字離文字之執未化而教與禅宛如冰炭蓋有離即之二也至若教非教禅非禅雖聖人亦不能不斂袵而退縮矣且日親性理之學尚不能化其所執之是非使素昧教理之人忘其所執不徇是非又何異戒饑人見飯而勿餐也古德有不見他非我是自然上敬下恭佛法時時現前煩惱塵塵解脫之訓昭若日星未即驗其語者蓋情執未化不能不見是非也要而言之化執無越於忘情忘情莫先於悟性性既悟矣則情不待忘而忘情忘則是非之執若春霜當赫日安有不化之理哉
幻人世居杭之新城族孫氏祖遷錢塘父母生子女七人幻居其最後方離襁褓惟以歌呗佛事為兒戲鄰人異之七歲從市學讀論語孟子未終九歲喪母而辍學蜜負出家志以世相日拘百計莫脫至廿四其所縛之世相不待作意而劃然自解寔至元丙戌歲也是年五月獨登山禮先師已而誦金剛經至荷擔如來處恍然開解自爾經書語言頗沾其味非悟也丁亥二月信女人楊氏授以資具從山海翁登山薙染己醜充堂司庚寅欲潛去密為松公所知助腴田三畒複令參堂未幾衂疾先師令給侍辛卯春瞿公施田莊不受俾馳書歸瞿田壬辰充庫務癸巳甲午惟奔走施門元貞乙未先師卧疾不起奉葬畢即去山以酬宿志丙申往來吳門大德丁酉春挾袱舒之天柱山秋之廬阜冬還建康匿影草廬者十閱月戊戌冬結幻住庵於弁山己亥冬結幻住庵於吳門庚子辛醜鹹居焉壬寅大覺請住持而避走南徐癸卯送布衲歸大覺甲辰歸守先師塔乙巳冬領師子院事丙午丁未至大戊申冬因分衛吳松不返己酉買舟儀真夏系纜於霅城庚戌歸天目居山舟辛亥複為船居往汴水皇慶壬子春結庵六安山秋舟往東海州癸醜春舟次開沙夏送定叟住大覺就寓環山庵延佑甲寅春複領師子院事乙卯結庵大窩丙辰春渴疾作楚夏舟泊南浔丁巳居丹陽大同庵戊午複還天目己未庚申至治辛酉壬戌六十歲矣是年之夏結庵于中佳山自丙戌至壬戌整三十七白而幻迹方将遠引為避緣計餘初心出家志在草衣垢面習頭陀行以冒服田衣乃抱終身之愧且文字失於學問參究缺於悟明尋常為好事者所稱蓋報緣之偶然耳平昔惟慕退休非矯世絕俗使坐膺信施乃岌岌不自安也古人有五十而知四十九之非今餘六十返思往事大率情妄所蔽何有當於理哉浮光幻影變在須?故書此以自警雲
天目中峯和尚廣錄卷第十八之下
校訛
(第三葉十八行)泥(誤作呢從南改正)
(十二葉十七行)巳(誤作巳今改正)
音釋
诋(典禮切诃也)[謧-禸](許拱切衆言也)橛(其月切)瀝(郎狄切去水也)訾(蔣氏切譏也)襁褓(襁舉兩切褓博浩切襁褓小兒繃也)劃(忽麥切剖也)薙(他計丈幾二切)腴(與俱切腹下肥也)衂(女六切鼻出血也)