加鞭逼生蛇化活龍粥飯氣高揮大抹轉山河歸自己小兒戲羣号聚喧據七尺單守三條椽如遇怨敵如救頭然學之之力既極悟之之理不偏理必學而緻悟餘於是作而為賦今人徒見前輩悟在頃刻而不思古人於未悟之先其學之之心未甞不專精而謹懼其學之之心或不至道之淵府曰藝曰材豈吾徒之當慕嗟師道之既微驚法歲之雲暮惟學道之為學與百家而異路毛發忽若當情鐵壁那容進步絕學之學以為學非悟之悟而為悟不涉功勳豈容回互死偷心於能所未形之初具正眼於聯兆未彰之戶一語臨機萬靈罔措臨濟謾施雷轟霆震之喝雲門空試石裂崖崩之句曰向上之不傳緫羣機而共起鞠其所以自來皆玄學而為度或不勉勵其學力未有無因而自遇大哉能仁為學之端視勤苦而無畏對怨親而等觀駕一乘而勇銳愍三有而悲酸垂洪範而塵沙不廣闡大猷而虛空靡寬由是四十九年弓折箭盡二三四七唇亡齒寒性天滅沒學海枯乾古者謂不學佛法惟務休心蓋休心乃佛法之至學也又謂於己無事切勿妄求蓋無求亦佛法之至學也又謂學道之門别無奇特隻要洗滌根塵下無量劫來業識種子蓋洗滌根塵業識乃佛法之至學也又謂參禅一着要敵生死不是說了便休蓋精勤勇猛久遠不退亦佛法之至學也又謂參禅學道非等閑直須廢寝并忘餐蓋廢忘寝食於學之之頃曾不期然而然也又謂無佛法可學無禅道可得無涅盤可證乃至無無亦無與無俱遣亦不外吾學之之理也或謂道本具足安用學為本具猶璞石之含玉安能免參學之剖鑿本具猶腴田之産禾安能免參學之鋤犂本具猶地中之水脈安能免叅學之穿構本具猶古鏡之藏光安能免參學之磨治本具猶木中之火焰安能免參學之鑽擊本具猶良藥之治病安能免參學之搗篩本具猶骊颔之夜光安能免參學之探索本具猶扇中之風性安能免參學之搖揮本具猶貧士懷中之至寶匪參學之指導雖終身之罔知本具猶麥為面體黍為飯基苟不加參學之炊磨任萬劫以難齊一且力邁先賢功侔古聖脫叅學之幻因提本來之正令剉有作之鋒鋩擲無為之??柄不加毫力掃生死魔於知見之稠林靡仗寸金斬涅盤将於證修之深穽斥臨濟金剛王使之無地措躬驅德山木上座俾其望風乞命或智眼之不明豈常流之能競今之學者惟以本具之說相牽而不思實學真參之究竟原夫釋迦不天生達磨非自證緫由積學之真緻此光明之盛者也審如是則學乎乃破生死斷煩惱證菩提出三界興保社起叢林之不可不由之徑也可不勉乎可不勉乎
天目中峯和尚廣錄卷第二十一
音釋
醻酢(醻是周切酢疾各切)茕(渠營切獨也)噬(音逝齧也)噪(桑到切羣呼也)