聖草木昆蟲凡有纖恩則於功德亦相須而無盡噫公之志尚矣遂掇筆直書以為記
圓照庵記
無法不備之謂圓無時不在之謂照是心也曾何法之可離又何時之能昧離此心不可以圓舍此心莫之能照圓也照也即心之謂乎空谷道人少負叢林之傑結庵於天目山之墺塢乃生緣之所也扁其庵曰圓照匄餘記之餘曰圓照之體不可以目覩不可以耳聞不可以意知不可以識解拟涉毫芒則圓不得為圓照不得為照矣道人深掩六窗密扄八戶經行坐卧屏絕塵緣萬慮不遺而自忘一念不澄而自瑩於斯時也圓照之體與蒼松翠竹蒲團禅闆觌體交叅了無回互庶其近矣不則圓照一庵名徒具耳於實奚取焉
旅泊室記
老莊譏孔氏旅泊於仁義而不知老莊亦旅泊於芒乎天運窅爾神化之域故吾佛有雲諸比丘等不自熟食寄於殘生旅泊三界示一往還去已無返此說蓋曲為二乘發機視三界為逆旅以四大殘質栖泊於其間了證本空於一生一死之外不複來矣以至理求之皆非了義之旨焉昔直翁居士洪君證不二法門於吾先師笑談之頃甞囑俊用二上人構山舟一區於師子岩之景踈庵舟成則君逝矣實至大戊申九月十一日也越二年上人徙山舟於谷川之西來庵又五年盡撤舟廬之舊廣而新之更山舟曰旅泊客有以問之曰三界旅泊竊甞知矣其有泥犂旅泊於十惡天人旅泊於衆善聲聞旅泊於四谛辟支旅泊於十二緣菩薩旅泊於六度如來旅泊於一乘諸教已明吾亦何惑蓋不能出於三界諸法也然則三界諸法能無所泊乎餘曰汝問甚善當知三界旅泊於太虛其十方虛空旅泊於大圓鏡而大圓鏡獨旅泊於吾靈知之府惟吾靈知無所泊而無所不泊也且置是論還知衆生旅泊於諸佛心海之中諸佛旅泊於衆生識田之内大法輪旅泊於微塵裡寶王刹旅泊於一毫端五須彌旅泊於芥心四大海旅泊於毛腹百千華藏境旅泊於蟭螟之睫無邊世界種旅泊於藕[糸*系]之尖至若三萬二千師子座旅泊於吾方方一丈之室是可泊耶不可泊耶爾還知旅泊亦旅泊於吾旅泊之地而吾旅泊之地無受其旅泊者無不受其旅泊者亦無知其受與不受者如是悟明如是證入則大小促延短長迷悟互相旅泊當念洞明更不待思而知慮而解也
天目中峯和尚廣錄卷第二十二
校訛
(六十葉十二行)已(誤作巳今改正)
(六十二葉十三行)
音釋
壖(而宣切岸邊地也)茔(音營葬地也)脗(音冺脗合無▆貌)匄(居太切乞也)睫(即涉切目旁毛也)