叅學門人北庭臣僧慈寂 上進
箴銘
貪瞋癡箴(并序)
一迷根乎自心縱而為貪抑而為瞋合而為癡良由迷無自性由不守正念而生以其生故曰貪曰瞋曰癡皆一迷之異名也聖人不以砒霜鸩酒為毒而以此為毒者以其喪壞法身淪溺慧命也今三有界中衆苦充滿無有一物不本乎貪等一中其毒則殺盜婬業四面紛合卒莫之避良可哀也惟悟達自心洞契法源之士能奪其縱之之貪以求道返其抑之之瞋以治心轉其合之之癡以利人資長法化則貪瞋癡果何物耶乃為箴曰
惟貪如海瞋以火喻癡比同雲依一心住心迷則來心悟乃去優劣聖凡不離當處勿強分别毋勞指注如手掌兮放開捏聚
戒定慧箴(并序)
一悟根乎自心揀而為戒守而為定融而為慧良由悟無自性因不失正念而生以其生故曰戒曰定曰慧皆一悟之異名也聖人不以栴檀沉水為香乃以此為香者以其光明雲台盤結不散莊嚴法性之上妙具也今雜華法界衆寶充滿無有一物不自吾戒定慧而生焉一熏其香則法報化之迹随念出現其有尚存悟理未盡功勳者執其存之之戒以違宗泥其守之之定以礙理放其融之之慧以失妙欲望其超然於寂照圓明之戶未知其可也戒定慧雲胡不辨哉乃為箴曰
由戒而定即定以慧三法互融了無向背熏之為香充塞大地聞惟在心齅不以鼻功用兩忘動靜一緻如走盤珠不可思議
喜箴(并序)
世之所謂喜者由适情遂欲而生焉道人不爾必使情消欲盡動與理融不遭愛見諸魔之所惑其喜也政未易以足蹈手舞既其情狀者焉箴曰
至哉之喜 徹法源底 曰如意輪 契解脫體 愛見不住情欲何倚 劫外春回 花開碓觜
怒箴(并序)
為物所忤怒氣結為心火至使面赤發立不蹈禍機不已也聖賢則不然其一怒如金剛王劒諸煩惱魔嬰其鋒者應念斬截然後緻萬物於無诤之地則其怒也豈徒然哉箴曰
聖賢奮怒 不堕諸數 卻煩惱魔 成大法聚 嗟凡夫瞋 燒然無度 當處撲滅 神機獨露
哀箴(并序)
凡夫哀聖賢亦哀凡夫結情妄而緻哀聖賢乃哀其所謂哀也於是發為辭章悲奮激切必使其感愕於中脫略情妄則其哀也豈可與凡夫同日而語哉箴曰
聖賢悲極 鹹緻斯哀 辭章奮切 含吐無涯 淳醨道喪其誰不懷 凡愚自若 傷己焉哉