膏腴食觀方充禅侶亦集采樵之山植蔬之圃運載之舟楫掩藏之窣堵悉備焉惟棟宇陿隘延佑戊午均鳴化喙盡撤其舊而新大之效禅林制具體而微其司歲務者用或不給行乞以補然禅用淨凡三年循次任主庵之責乃從權也已而禅以老辭淨以病革複議然正而用副之終為甲乙之傳一日衆曰庵之未有也師之來庵之既有也師之辟或不記其颠末則何以憑餘曰三世佛幻也曆代祖幻也菩提與煩惱生死及涅盤俱幻也爾其未證斯幻無義味話堅豎脊梁緊握空拳慎勿輕放外而行乞内而執事中而宴坐不見有閑忙動靜之相猛策痛鞭以悟為則如是受者雖幕天席地誰無此庵不如是受雖峻宇雕牆誰有此庵當知明暗色空同一幻住是說可憑乎不可憑乎青山白雲鹹皆點首時管城子振起而記之
報恩忏院記
佛廬徧天下其弘麗莫甚於蘇杭秀水之間鶴沙距松江僅三舍地接海壖民居既鮮伽藍則未有也自瞿氏徙居此地世有積善慕義之風逮今運使公霆發及其從弟雲岩居士震發慨然以為非伽藍無以營善而聞道乃蔔地得吉於先茔之側傾金捐田命裡僧某董之不幾年而華池绀殿重門廣庑觀室講堂凡伽藍所宜有者悉備焉迎清淨行沙門十員晝夜六時頂禮散華深味禅觀幢旛象設華鲸清梵宣流法音互為佛事運使公喜其有成亦施腴田若幹畒以報恩忏院為額大德間 天子降玺書以護之谒餘文為記餘問何以謂之報恩乃曰恩莫大於君親報莫越於聖道聞西方聖人之禅觀圓悟一心該攝萬行推而廣之導物指迷莫不從化以斯道報斯恩不亦善乎餘曰秉一心為禅照萬法為觀其為心也圓湛虛寂涉入無礙不可以相求不可以言詣舒之則萬法即之而彰卷之則萬法依之而冺無邊刹海十世古今未有不由斯而着焉凡夫迷昧引起輪回遷謝苦樂昇沉莫之能釋是故非禅那不足以契諸佛心非妙觀不足以破衆生惑圓覺以三觀互推為二十五輪無量壽以一佛分觀於十六處始則端坐靜室注想一方存注不休與想俱冺見法界中朗然明了所以一輪見谛而妙觀澄明一處功成則真佛圓具如當台鏡如帝網珠萬象顯而無所照之功千光聚而絕能收之迹如是觀者即見清淨願王白毫亘天绀目澄海如優昙華如紫金聚巍巍堂堂殊特桐好徧界光明化為香雲寶樹樓殿台沼車服器玩諸莊嚴具是時三昧行人即聞即見即覺即知一語一默一動一靜皆與無作清淨妙觀脗然混合者矣然後即斯妙觀於一切時散作無邊莊嚴佛事以之報國恩則聖祚保無疆之永以之報親恩則劬勞超有漏之纏至若天龍鬼神過現未來冤親賢