是解脫生其中
壽二四六八萬劫三處上根亦逸不
非非一處必生下如箭射空力盡墮
正理八十雲。
生色無色總有二緣。
一由因力。
二由業力。
具引如前。
諸有生在上二界中起無色定。
由因業力非法爾力。
無雲等天不為三災之所壞故。
若生欲界起無色定於前二上加由教力。
準上應知。
無色所居及有無色。
大小乘等所說不同。
起世經雲。
阿迦尼上更有諸天。
名空無邊等。
又正理論經部師雲。
然無色界心等相續無別有依。
上座部雲。
言無色界心與心所更互相依。
如三蘆束相依而住。
俱舍論一切有雲。
無色界中都無有處。
以無色法無有方所。
過去未來無色不住方所理決然故。
但異熟生差別有四謂空無邊等。
此四非由處有上下。
但由生故勝劣有殊。
對法諸師說。
彼心等依眾同分及與命根而得相續。
大眾部雲。
然無色界有細色身。
阿含經雲。
舍利弗入涅槃時。
色無色天空中淚下如春細雨。
波闍波提入涅槃時。
色無色天佛邊側立。
然大乘唯識論等。
許無色界有定果色而無業果通果色。
故瑜伽五十三雲。
無色界中有定境色能變一切。
故五十四雲。
色無色天變身萬億共立毛端。
華嚴經雲。
菩薩鼻根聞無色界宮殿之香。
仁王經雲。
無色諸天所散之華。
華如須彌香如車輪。
諸師不同具引如上。
若言無色容二界中。
許有色者何妨色上。
無色界中天處有四。
一空無邊處天。
二識無邊處天。
三無處有處天。
四非想非非想處天。
一空無邊處者。
俱舍論雲。
修加行時思無邊空。
離第四禪生名空無邊處。
然異生等依空處近分。
諸無間道厭下有漏粗三隨一。
諸解脫道欣空根本靜三隨一即生其中。
四蘊成身依命根眾同分。
壽命二萬劫。
生上退下準說應知。
二識無邊處者。
俱舍論雲。
修加行時思無邊識。
離空無邊處生名識無邊處。
然異生等依識處近分。
諸無間道厭下有漏粗三隨一。
諸解脫道欣識根本靜三隨一即生其中。
四蘊成身依命根眾同分。
壽命四萬劫。
生上退下準說應知。
三無所有處者。
俱舍論雲。
修加行時思無所有。
離識無邊處生名無所有處。
然異生等依無所有處近分。
諸無間道厭下有漏粗三隨一。
諸解脫道欣無所有根本靜三隨一即生其中。
四蘊成身依命根眾同分。
壽六萬劫。
生上退下準說應知。
四非想非非想者。
俱舍論雲。
由想昧劣。
謂無明勝想得非想名。
有昧劣想故名非非想。
然異生等依非想非非想處近分。
修加行時作如是念。
諸想如病如箭如癰。
若想全無便同癡闇。
唯有非想非非想中與上相違寂靜美妙。
解脫道滿即生其中。
四蘊成身壽八萬劫此為有頂後生下故。
此是天乘有二種義。
一淺略二深祕。
初淺略如前說深祕者。
後真言門是也。
所謂嬰童無畏住心者。
是所謂天乘。
若隻解淺略義則沈淪生死不得解脫。
若解真言實義。
則若天若人若鬼畜等法門皆是祕密佛乘。
故文雲我則天龍鬼等（雲雲）言我則大日如來。
大日經有諸天人鬼等真言。
其數無量。
如是真言五字為本。
彼五字真言曰。
^h□^b□^h□^b□^h□
初字如如上有空點。
即如如不可得同於大空。
具說如別。
又有諸世天等普明心真言。
^h□^h□^h□^h□^h□^h□^b□^h□^h□^b□^e□^h□^h□^h□^b□^b□^h□^h□^h□^h□^h□^e□^h□^h□^h□^b□^h□^h□^h□^h□^b□^h□^h□^h□^h□^h□h□^h□^h□^b□^h□^h□^h□^b□^h□^h□^h□^h□^h□^h□^h□^h□
若廣說者。
三界中二十八種天各各有真言。
若略攝者皆攝此一真言。
外金剛部雖其數無量。
而攝五類八部盡。
盧迦盧迦。
世間即是暗冥之義。
所謂無明。
此字俱皆有阿聲。
即本無義。
無暗即是真實明也。
阿盧迦是明。
迦羅作也。
所謂是照義作明也。
以作明相現此八部等普現之身。
而除彼暗使作明行令世間明。
薩□一切。
提婆天。
那伽龍。
夜乞叉健闥□阿修羅揭露荼緊那羅摩呼羅伽。
並八部名。
你等諸部攝。
訶□馱夜心。
那也伽沙也攝也。
攝此八部等心而令作明。
費隻多囉揭帝種種行也。
亦是巧色之義隨類示現一切可愛樂身名巧色。
亦是雜色義。
以種種行種種雜色法門。
為除世間之暗。
即是諸明中無比義。
顯句義如是。
若深祕釋。
一一字皆以字門義釋。
且初一字為體。
即是一切諸法相義為字相。
字義者。
一切諸法相不可得義。
言一切世間緣起之法具種種色種種種形種相。
若入阿字門悉離一切相。
離相之相無相不具。
是則法身普現色身。
各各具四種曼荼羅。
若有眾生能解此義則世天真言與大日真言無二無別。
若不解深祕則觸途為縛。
不得出生死證解脫一一字門應如是釋。
所有人天外道等無量法教皆悉攝一字真言盡。
誦此一字即為持一切人天法門。
若解深祕義。
從此門則證法界身。
故經雲。
世尊得一切智智。
為無量眾生廣演分布。
隨種種趣種種性欲種種方便道。
宣說一切智智。
或聲聞乘道。
或緣覺乘道。
或大乘道。
或五通智道。
或願生天。
或生人中及龍夜叉乾闥婆。
乃至說生摩踰□羅伽法。
各各同彼言音。
住種種威儀。
而此一切智智道一味。
所謂如來解脫味。
又雲。
又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌。
普於十方宣說真言道句法。
所謂初發心乃至十地次第此生滿足。
言等者。
八部天鬼等外金剛部也。
又大毘盧舍那如來。
說諸佛菩薩天龍鬼等真言印訖。
即告祕密主言。
如是上首諸如來印。
從如來信解生。
即同菩薩之□幟。
其數無量。
乃至身分舉動住止。
應知皆是密印。
舌根所轉眾多言說應知皆是真言。
祕密漫荼羅十住心論卷第三（終）