切集法皆是滅法。
此與聲聞異。
又辟支佛觀一切集法皆悉如涅槃相。
於種種有為境界中。
皆亦戲論風息能證此二種三昧。
故拔業煩惱株杌及無明種子。
是則辟支佛學處證處。
此拔業因種一句中。
悉攝辟支佛乘盡。
故緣覺乘名拔業因種住心。
華嚴經雲。
上品十善自利清淨。
不從他教自覺悟故。
大悲方便不具足故。
悟解甚深緣生法故。
大乘同性經雲。
辟支佛有十種地。
一者苦行具足地。
二者自覺甚深十二因緣地。
三者覺了四聖諦地。
四者甚深利智地。
五者八聖道地。
六者覺了法界虛空界眾生界地。
七者證寂滅地。
八者六通地。
九者徹祕密地。
十者習氣漸薄地。
是名十種辟支佛地。
瑜伽論第三十四雲。
雲何獨覺地。
當知此地有五種相。
一者種性二者道三者習四者住五者行。
雲何獨覺種姓謂由三相應正了知。
一者本性獨覺。
先未證得彼菩提時有薄塵種姓。
由此因緣於憒鬧處心不愛樂。
於寂靜處深心愛樂。
二者本性獨覺。
先未證得彼菩提時有薄悲種姓。
由是因緣。
於說正法利有情事心不愛樂。
於小思務寂靜住中深心愛樂。
三者本性獨覺。
先未證得彼菩提時有中根種姓是慢行類。
由是因緣深心希願無師無敵而證菩提。
雲何獨覺道。
謂由三相知正了知。
謂有一類安住獨覺種姓。
經於百劫值佛出世。
親近承事成就相續。
專心求證獨覺菩提。
於蘊善巧於處善巧。
於界善巧於緣起善巧。
於處非處善巧於諦善巧勤修學故。
於當來世速能證得獨覺菩提。
如是名為初獨覺道。
復有一類值佛出世。
親近善士聽聞正法。
如理作意於先所未起順決擇分善根引發令起。
謂煖頂忍。
而無力能即於此生證法現觀得沙門果。
復修蘊善巧修處善巧。
修界善巧修緣起善巧。
修處非處善巧修諦善巧故。
於當來世能證法現觀得沙門果。
是名第二獨覺道。
復有一類值佛出世。
親近善士聽聞正法如理作意。
證法現觀得沙門果。
而無力能於一切種至極究竟畢竟離垢。
畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。
復修蘊善巧修處善巧。
修界善巧修緣起善巧。
修處非處善巧修諦善巧故。
依出世道於當來世至極究竟畢竟離垢。
畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。
是名第三獨覺道。
雲何獨覺習。
謂有一類依初獨覺道。
滿足百劫修集資糧。
過百劫已出無佛世。
無