師自能修三十七菩提分法。
證法現觀得獨覺菩提果。
永斷一切煩惱成阿羅漢。
復有一類或依第二或依第三獨覺道。
由彼因緣出無佛世。
無師自能修三十七菩提分法。
或證法現觀乃至得阿羅漢果。
或得沙門果。
至極究竟畢竟離垢。
畢竟證得梵行邊際。
證得最上阿羅漢果。
當知此中由初習故成獨覺者名麟角喻。
由第二第三習故成獨勝者名部行喻。
雲何獨覺住。
謂初所習麟角喻獨覺。
樂處孤林樂獨居住。
樂甚深勝解。
樂觀察甚深緣起道理。
樂安住最極空無願無相作意。
若第二第三所習部行喻獨勝。
不必一向樂處孤林樂獨居住。
亦樂部眾共相雜住。
所餘住相如麟角喻。
雲何獨覺行。
謂一切獨覺。
隨依彼彼村邑聚落而住。
善護其身善守諸根善住正念。
隨入彼彼村邑聚落。
或為乞食或濟度他下劣愚昧。
以身濟度不以語言。
何以故。
唯現身相為彼說法不發言故。
示現種種神通境界。
乃至為令心誹謗者生歸向故。
又彼一切應知本來一向趣寂。
或雲。
明獨覺者此有二種。
一者麟角喻獨覺。
二者部行獨覺。
麟角喻者。
曾於百劫以修因行。
於自乘解脫深種善根。
最後身時出無佛世。
但觀世間所有草木春生夏榮秋衰冬落。
而悟無常便成無學。
猶麟之角獨一無二故也。
故瑜伽釋雲。
常樂善寂不欲雜居。
修加行滿無師自悟。
永出世間故名獨覺。
部行者。
是人本是緣覺種姓。
常樂觀察十二緣法。
於最後身值佛為說十二緣法而得悟道。
故法華雲。
從佛世尊聞法信受。
慇勤精進求自然慧。
樂獨善寂深知諸法因緣。
是名辟支佛乘。
此有眾多部類。
而行故名部行。
此二成覺斷見修惑都有一百六十心。
諸緣覺乘法爾皆於凡夫位時。
無所有處已下諸惑先已斷竟。
後入見道有十六心如前說。
但法忍法智不斷惑可知。
斷修所斷惑。
上之八地每地九品各有二心。
合有一百四十四心。
通前見位總有一百六十心耳。
次明大覺者。
小乘成佛總有四階。
一於三無數劫修行有漏四波羅蜜。
除禪定般若為種智因。
二於百劫中修相好因。
三最後身出家已後。
修有漏四禪四無色定。
斷非想已下所有諸惑。
四菩提樹下三十四心斷惑成佛（雲雲）對法論第十三卷雲。
獨覺乘補特伽羅者。
謂住獨覺法性若定不定性。
是中根自求解脫發弘正願。
修厭