是念。
十不善道是三惡趣因。
十善業道是人天乃至有頂處因。
上品十善。
修治清淨心廣無量故。
具足悲愍不捨眾生希求諸佛大智故。
乃至證十力四無畏故。
一切佛法皆得成就。
此菩薩於無量百千億那由他劫。
遠離慳嫉破戒垢故。
四攝法中愛語偏多。
十度之中修持戒波羅蜜多。
多作輪王。
唯識論雲。
二離垢地。
具淨屍羅遠離能起微細毀犯煩惱垢故。
行戒波羅蜜多。
謂攝善法戒攝律儀戒饒益有情戒。
斷邪行障證最勝真如。
謂此真如具無邊德。
於一切法最為勝故。
準論。
應雲於多千門已得自在。
華嚴經雲。
於一剎那頃證千三摩地。
以淨天眼見諸佛國。
二見千如來。
三動千世界。
身亦能往彼佛世界放大光明。
四化為千類普令他見。
五成就千類所化有情。
六若欲留身得千劫住。
七見前後際千劫中事。
八知見能入千法明門。
九化作千身。
十身皆能現千菩薩眷屬。
然依仁王經。
二地菩薩為忉利天王。
若華嚴經作轉輪聖王。
二說不同具引如上。
第三發光地者。
仁王經雲。
若菩薩住十萬佛國中。
作炎天王修十萬法門。
以四禪定化一切眾生。
華嚴經雲。
佛子菩薩摩訶薩。
欲入第三發光地者當起十種深心。
所謂清淨心安住心。
厭捨心離貪心。
不退心堅固心。
明盛心勇猛心。
廣心大心。
以是十心得入第三地。
此菩薩於四禪四空次第隨順得無量神力。
能動大地。
一身為多身多身為一身。
或隱或顯石壁山障所往無礙。
猶若虛空六通具足。
此菩薩忍辱心柔和心。
諧順心悅美心。
不瞋心不動心等皆轉清淨。
於四攝中利行偏多。
十度之中忍辱波羅蜜偏多。
餘非不修隨力隨分。
多作三十三天王。
唯識論雲。
三發光地者。
成就勝定大法總持。
能發無邊妙慧光故。
行忍辱波羅蜜多。
謂耐怨害忍安受苦忍諦察法忍。
斷闇鈍障證勝流真如。
謂此真如所流教法。
於餘教法極為勝故。
華嚴經雲。
於一念頃證百千三摩地。
以淨天眼見諸佛國。
二見百千如來。
三動百千世界。
身亦能往彼佛世界放大光明。
四化為百千類普令他見。
五成就百千類所化有情。
六若欲留身得百千劫住。
七見前後際百千劫中事。
八知見能入百千法明門。
九化作百千身。
十身皆能現百千菩薩眷屬。
然依仁王經。
三地菩薩作夜摩天王。
若華嚴經作三十三天王第四焰慧地者。
仁王經雲。
若菩薩住百億佛國中。
作兜率天王修百億法門。
行道品化一切眾生。
華嚴經雲。
佛子菩薩摩訶薩。
欲入第四地者當修行十法明門。
所謂觀察眾生界法界。
世界虛空界識界。
欲界色界無色界。
廣大信解界大心信解界。
以此十法明門得入焰慧地。
此菩薩修行觀身受心法。
未生已生不善法令不生斷故。
未生已生善法令生不失故。
信進念定慧根力等。
念覺分擇法精進喜輕安定捨等覺分。
正見正思惟正語正業正命正精進正念正定等。
修禪定根力覺道。
於四攝法同事偏多。
十度之中精進波羅蜜偏多。
此地當作夜摩天王。
唯識論雲。
四焰慧地安住最勝菩提分法。
燒煩惱薪慧焰增故。
行精進波羅蜜多。
謂被甲精進攝善精進利樂精進。
斷微細煩惱現行障。
第六識俱身見等攝。
最下品故不作意緣故。
遠隨現行故說名微細。
彼障四地菩提分法。
入四地時便能永斷。
初二三地行施戒修相同世間。
四地修得菩提分法方名出世。
故能永害二身見等。
第七識俱執我見等。
與無漏道性相違故。
八地以去方永不行。
證無攝受真如。
謂此真如無所繫屬。
非我執等所依取故。
華嚴經雲。
於一念頃證百億三摩地。
乃至身皆能現百億菩薩眷屬。
仁王華嚴二說如上。
第五難勝地者。
仁王經雲。
若菩薩住千億佛國中。
作化樂天王修千億法門。
二諦四諦八諦化一切眾生。
華嚴經雲。
佛子菩薩摩訶薩。
欲入第五地當以十種平等清淨心趣入。
所謂於過去佛法平等。
未來佛法平等。
現在佛法平等。
戒平等心平等。
除見疑悔平等。
道非道智平等。
修行知見平等。
於一切菩提分法上上觀察平等。
教化眾生清淨心平等。
以此十種平等清淨心得入第五地。
此菩薩受如來護念故得不退轉心。
如實知此是苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。
善知世俗諦第一義諦。
此菩薩為利益眾生故。
世間伎藝靡不該習。
行四攝法。
十度之中禪波羅蜜偏多。
多作兜率天王。
唯識論雲。
五極難勝地。
真俗兩智行相互違。
合令相應極難勝故。
行靜慮波羅蜜多。
謂安住靜慮引發靜慮辨事靜慮。
斷下乘般涅槃障。
令厭生死樂趣涅槃同下二乘厭苦欣滅。
彼障五地無差別道。
入五地時便能永斷。
證類無別真如。
謂此真如類無差別。
非如眼等類有異故。
華嚴經雲。
於一念頃證千億三摩地。
以淨天眼見諸佛國。
二見千億如來。
三動千億世界。
身亦能往彼佛世界放大光明。
四化為千億類普令他見。
五成就千億類所化有情。
六若欲留身得千億劫住。
七見前後際千億劫中事。
八知見能入千億法明門。
九化作千億身。
十身皆能現千億菩薩眷屬。
教有二說具引如前。
第六現前地者。
仁王經雲。
若菩薩住十萬億佛國中。
作他化自在天王修十萬億法門。
十二因緣智化一切眾生。
華嚴經雲。
佛子菩薩摩訶薩。
欲入第六地當觀察十平等法。
所謂無相故平等。
無體故無生故無滅故。
本來清淨故無戲論故。
無取捨故寂靜故。
如幻夢影響等故有無不二故。
如是觀一切法自性清淨。
隨順無違得入現前地。
此菩薩以大悲為首觀世間生滅。
謂業為田識為種。
無明闇覆愛水為潤。
我慢溉灌見網增長生名色牙。
名色增長生五根。
諸根相對生觸。
乃至終沒為死。
如是十種順逆觀諸緣起修三脫門。
住此地中般若波羅蜜偏多。
多作善化天王。
唯識論雲。
六現前地。
住緣起智引無分別最勝般若令現前故。
行般若波羅蜜多。
謂生空無分別慧。
法空無分別慧。
俱空無分別慧。
斷粗相現行障證無染淨真如。
謂此真如本性無染亦不可說後方淨故。
華嚴經雲。
於一念頃證百千億三摩地。
以淨天眼見諸佛國。
二見百千億如來。
三動百千億世界。
身亦能往彼佛世界放大光明。
四化為百千億類普令他見。
五成就百千億類所化有情。
六若欲留身得百千億劫住。
七見前後際百千億劫中事。
八知見能入百千億法明門。
九化作百千億身。
十身皆能現百千億菩薩眷屬。
二文不同具引如上。
第七遠行地者。
仁王經雲。
若菩薩住百萬億佛國中。
作初禪王修百萬億法門。
方便智願智化一切眾生。
華嚴經雲。
佛子菩薩摩訶薩。
欲入第七地當修十種方便慧。
謂修空無相無願三昧等。
如是十種方便慧。
起殊勝行得入第七地。
從第六地來能入滅定。
今住此地能念念入念念起而不作證。
以大方便雖示現生死而恒住涅槃。
雖眷屬圍繞而常樂遠離。
雖以願力三界受生。
不為世法所染。
雖得佛境界。
而示現魔境界示同外道。
獲如實三昧智慧光明隨順修行。
一切二乘無有能及。
悉能乾竭一切眾生諸惑泥淹。
十度之中方便波羅蜜偏多。
多作自在天王。
唯識論雲。
七遠行地。
至無相住功用後邊。
出過世間二乘道故。
行方便善巧波羅蜜多。
謂迴向方便善巧。
拔濟方便善巧。
斷細相現行障。
彼障七地妙無相道。
入七地時便能永斷。
由斯七地說斷二愚及彼粗重。
一細相現行愚。
即是此中執有生者。
猶取流轉細生相故。
二純作意勤求無相愚。
即是此中執有滅者。
尚取還滅細滅相故。
純於無相作意勤求。
未能空中起有勝行。
證法無別真如。
謂此真如雖多教法種種安立。
而無畏故。
華嚴經雲。
於一念頃證百千億那由他三摩地。
以淨天眼見諸佛。
乃至身皆能現百千億那由他菩薩眷屬。
教有二說具引如前。
第八不動地者。
仁王經雲。
若菩薩住百萬微塵數佛國中。
作二禪梵王修百萬微塵數法門。
雙照方便神通智化一切眾生。
華嚴經雲。
佛子菩薩摩訶薩。
離一切心意識分別。
入一切法如虛空性名無生法忍。
成就此忍得入不動地。
此菩薩摩訶薩。
菩薩心佛心菩提心涅槃心尚不現起。
況復起於世間之心。
此菩薩本願故。
諸佛世尊現其前言。
善哉善哉善男子。
此忍第一順諸佛法。
然我等所有十力四無畏十八不共諸佛之法汝今未得。
為欲成就勤加精進。
勿復放捨住此忍門。
乃至第七勸已。
於一念頃所生智業。
若不可說三千大千世界。
隨眾生身信解差別。
普於其中示現受生教化成就。
十度之中願波羅蜜偏多。
多作大梵天王王千世界。
唯識論雲。
八不動地。
無分別智任運相續相用煩惱不能動故。
行願波羅蜜多。
謂求菩提願利樂他願。
斷無相中作加行障。
令無相觀不任運起。
前之五地。
有相觀多無相觀小