。
諦審也。
所觀理事無不徹底審諦故。
法華經題目梵名雲。
^h□^b□^h□^h□^h□^h□^h□^h□^h□初^h□字亦是薩字。
此經亦初一字為體。
經內一切句義。
皆說此一字之義。
譬如易一爻能含六十四卦及十翼等萬象。
故觀自在菩薩以此一字為真言。
此菩薩亦名得自性清淨如來。
故金剛頂經雲。
時薄伽梵得自性清淨法性如來。
復說一切法平等觀自在智印。
釋經雲。
得自性清淨法性如來者是觀自在菩薩異名。
所謂世間一切欲清淨故則一切瞋清淨者。
此則金剛法菩薩三摩地。
所謂世間一切垢清淨故則一切罪清淨。
此則金剛利菩薩三摩地（雲雲）法華經及餘觀音部經等。
皆是觀自在菩薩法曼荼羅。
以^h□一字真言悉攝盡也。
天台智者禪師依法華經中論智度論等。
修止觀法。
撰四教儀禪門觀心論。
兼為弟子等說。
上足弟子灌頂記法華玄文文句止觀各十卷。
後弟子湛然作文句玄義止觀等私記。
是名天台法華宗。
如此法門並是法王之一職法界之一門。
從百字輪一^h□字流出。
攝末歸本悉含一字。
若有眾生應從此門入法界者。
現觀音身授此法教。
若能受持讀誦速得解脫等同觀音菩薩。
若得此真言密義一切法教皆悉平等平等。
若依多名顯句經論疏等修行者。
徒積年劫空費身心。
不得證入法界。
故法華儀軌經雲。
一切眾生身中皆有佛性具如來藏。
一切眾生無非無上菩提法器。
若欲成就如此法者。
應當先具如是四緣。
一者親近善知識。
即是灌頂阿闍梨也。
二者聽聞正法正法者是妙法蓮華經王。
三者如理作意。
如理作意者即是瑜伽觀智。
瑜伽觀智者。
即是觀念本尊及真言印等。
四者法隨法行。
法隨法行者。
謂修奢摩他毘缽舍那。
即堪任證無上菩提。
若修持妙法蓮華經若男若女。
則須依修真言行密行菩薩道。
應當先入大悲胎藏大曼荼羅並見護摩道場滅除身中業障。
得阿闍梨與其灌頂。
即從師受念誦儀軌三昧耶。
護身結界迎請供養。
乃至觀於己身等同普賢大菩薩身。
若不具如是增上緣者。
所有讀誦修習如此經王。
難得速疾證成三昧。
一一印契儀軌真言。
應當於灌頂阿闍梨處躬稟受決擇。
而專擅作者是則名為越三昧耶。
傳及受者俱獲重罪。
祕密曼荼羅十住心論卷第八（終）