事部道次第品第二之二
辰二 前請智尊修供養等
巳一 起所依處
于自前方陳設繪像等處，想有衆寶所成地基，金沙遍布。
誦：「嗡[口*(災-火+夕)]拉毗吽娑诃」而加持之。
再想其上有香乳海離諸垢穢，青紅蓮等衆華莊嚴，無量寶鳥飛翔其上。
誦：「嗡[口*(災-火+夕)]摩拉答哈吽」而加持之。
次想海中有須彌山四方四面級鬘莊嚴，金銀琉璃玻璃所成，周帀叢生妙如意樹，千座尊勝幢幡為飾。
又想其上有大蓮華衆寶莊嚴，具足種種奇珍為瓣，純金為蕊，玻璃為珠。
蓮實之上銀絲圍繞，量廣多踰繕那，從須彌山中出。
又從此生百千萬億妙蓮華網。
敬禮合掌互相交叉，以右大指按左大指，誦：「那摩薩瓦達塔伽達南，(083)薩瓦塔邬伽得，帕惹那黑芒，伽伽那康娑诃」百遍而加持之，剎那于上想有寶蓋。
此處雖未說修宮殿，然儀軌中下說，送回宮殿，故亦當修。
于前蓮華中心，或如餘師不從字生忽爾頓現，或從[口*種]字出生。
後生蓮華為諸尊座亦可。
此二論師于自起時，未說出生宮殿及諸座位。
餘師修法，則說出生獅子座等，蓮華月輪，諸有情座。
并說尊勝佛母于塔中出生等。
巳二 請能依天
迎請須用阏伽，故當先修阏伽。
其器或用金銀木石，或諸餘物。
一切吉祥謂赤銅器。
若修息災及上悉地，用大麥及牛乳。
若修增益及中悉地，須用胡麻及酪。
若修降伏及下悉地，用牛尿及粟米，或血阏伽。
通一切羯摩吉祥者，謂用米花、塗香、白花、茅草、胡麻、淨水配合陳設。
熏以燒香，誦前所說或明王咒，或總部心，或各部一切羯摩咒，或誦迎請真言七遍加持阏伽。
次向前面繪像等處禮拜，以膝着地。
諸指内交仰手向上豎二食指，搖二大指結召請印。
(084)誦雲：「由信三昧耶，世尊請速降，受此阏伽供，維願愛念我。
」次于咒尾加誦「鄂黑耶醯」棒阏伽器，若是佛部齊額供獻，于餘二部平胸及臍供獻。
觀想自類智尊降臨。
所用真言，〈蘇悉地經〉《迎請品》說，以明王真言請天子，以明妃真言請天女，或以各各咒請。
若以總部心請最為殊勝。
如請尊勝佛母即誦：「唧那唧鄂黑耶醯。
」又所請天，若坐若立若側，應亦作是狀，用阏伽迎請。
若不能如所說而辦阏伽，應求容恕，随有而請。
請幾尊者〈後靜慮〉雲：「具足密咒等，衆明咒忿怒，皆向如來身，滿定故當住。
」釋雲：「于自前方想有佛身，刹那而想明咒密咒忿怒使者及使女等，遍虛空界周市圍繞，自亦任持天慢安住其中。
以明咒等常住佛前，故持咒者，亦應修天瑜伽向佛而住。
」
次結前說蓮華部之三昧耶印，是即蓮華坐印。
即從此印，三指如金剛杵，是為金剛坐印。
從此印二中指相并，是為勇士坐印。
此等真言，謂「嗡迦摩拉雅娑诃」，又「嗡班呢阿薩尼吽泮」，又「嗡班呢迦吽泮」。
由此咒印奉獻諸尊适宜座位，奉座請坐。
或可誦「喜來大悲尊」等頌，及「愍我及衆生」等頌，奉獻座位。
(085)
巳三 示印
次誦「向迦熱薩摩耶娑诃」。
右大指按小指，餘指作金剛形，示此三昧耶金剛印。
次示下三部印，誦「唧那唧」等三心咒。
印者，兩手互握為拳，示二大指。
又即此印左手大指内收，示右大指。
又示左手大指。
如其次第是三部印。
次應結諸部大三昧耶印旋繞，于諸随來魔礙所作一切障難，成大守護。
若不能行，當誦爾時明王真言加持芥子，驅逐随來魔礙。
巳四 供贊
午一 供養
諸供養物，應如前說辟魔、清淨、增長威光。
〈蘇悉地經〉說此供養咒及各部真言清淨，應如是修。
次小指無名指向内互鈎，二手中指并豎，食指鈎觸第三節上，二大指附其側，結阏伽印。
誦雲：「善逝薄伽梵，請降臨住此，受我阏伽供，維願證知我，敬仰于世尊。
」又于本尊咒後加誦「阿岡劄底刹娑诃」，供獻阏伽。
(086)
右拳食指與大指作鉗狀，取浴足器内花，作諸指漸放印。
誦前頌文，于阏伽處改為浴足，咒後加誦：「嗡劄瓦惹茜迦讓，劄底刹娑诃」供浴足水。
若能辦者，次于鏡中現影像而浴佛。
若不能辦，則可平仰合掌，食指與大指端相合，結浴身印。
誦：「嗡薩瓦得瓦達，阿臻底，阿彌達，娑诃」想以金等無量寶瓶香水充滿，成香水雲而浴佛身。
次自運意供養衣服莊嚴，奏諸伎樂，運意演唱贊美歌音。
次右手結施皈依印。
左手擎其腕，是為塗香印。
誦：「清淨從淨生，諸天妙塗香，我今信供養，受已愛念我。
阿诃惹阿诃惹，薩瓦毗雅，答日補唧得娑诃」奉獻塗香。
唯除燈明，餘三供養咒亦如是。
兩手諸指交叉，二食指端在手内相鈎作環狀，大指附着其側，形如蓮華是為花印。
誦「清淨從淨生，諸天微妙花，我今信供養，受已愛念我。
」供獻妙花。
兩手小指中指及無名指互相附着，前前指甲背處稍屈，二手食指别豎，二大指附其側，為燒香印，誦「可意林精華，和成天妙香，我今信供養，受已愛念我。
」以此供香。
(087)
由仰合掌，略屈食指，為飲食印。
誦「可意藥精華，此諸真言食，我今信奉供養，受已愛念我。
」以此供食。
大指中指并豎，手握為拳，是燈明印。
誦：「吉祥除損害，善妙遣黑闇，我今信養，願受此燈明。
阿羅迦雅，阿羅迦雅，毗雅答日補唧得，娑诃」供獻燈明。
經說各部各尊，應供各别供物。
若未能辦他部供品，可用餘部真言加持而供。
阏伽以下諸供若不能辦，經說以彼咒印運意明顯觀想而供。
彩繪花等亦可供養。
緃有供品，亦須運意為先，故說意供最為殊勝，如是随力修供養已。
前說加持處所真言，此處亦當誦一百遍。
午二 稱贊
次如〈蘇悉地經〉所說，當贊三寶及三部主。
「依怙具大悲，大師一切智，福田功德海，我敬禮如來。
清淨離諸欲，善故脫惡趣，純一真勝義，敬禮寂滅法。
解已說解道，善住諸學處，具功德勝田，敬禮諸僧伽。
受持童子身，莊嚴智慧炬，滅除三世闇，敬禮妙吉祥。
諸佛所稱贊，(088)修集妙功德，名稱觀世音，敬禮常悲者。
大力忿怒身，善哉持明王，降伏諸難調，敬禮持金剛。
」又當念誦本尊别贊。
次誦百遍出生贊真言雲：「那摩薩瓦布答薄底薩埵南薩瓦劄，桑姑如彌達，阿毗賈惹，希尼那末都得，娑诃。
」
巳五 行忏悔等
于先造罪猛利追悔，具足堅固防護之心後不再造，當悔罪雲：「一切世界中