明生起次第品第十二之三
巳三 圓滿之支分
午一 召入智尊印證供贊
若知修習主尊儀軌要義，修眷屬法則易了知。
當俱修三昧耶薩埵，此中滅庸凡慢，自心現為面臂端嚴之天，及三昧耶薩埵。
〈教授穗〉雲：「有亦說種子，有唯說種子。
」此述二派，有說天身及種子字為三昧耶薩埵，有說唯種子為三昧耶薩埵者。
三昧耶者，梵語「三梅底」為正往，「彌拉底」為攝還。
如〈教授穗論〉雲：「以此體性中具無二智性，智慧薩埵能正往還，名三昧耶。
」此是三昧耶之訓诂。
言薩埵者，如前論雲：「能饒益有情故，是清淨有情名所诠境故，名為薩埵。
」雲何種子得有薩埵之義？即前論雲：「種子如羯羅藍亦名有情。
」(521)此舉雖無頭臂行相，亦可名為有情之喻，雖曼陀羅諸尊容有多少，然最少者，亦須加持諸處或身語意等尊，堪為定量諸曼陀羅現觀，亦皆順所淨事具足，能淨諸尊之數。
故若不修堪為定量之曼陀羅修法，則難具足生起次第，修上悉地之扼要也。
召入智慧薩埵，如〈攝真實經〉說：「三昧耶尊之眼等，與智慧尊之眼等，下至極微皆應合雜無異。
故當堅固勝解平等一味。
」〈教授穗〉說：「如是勝解與如來一切同體者，是為信解其平等性。
有時勝解與一切衆生同體者，是為通達自性清淨真如相同。
故于自心相續出生之智薩埵，應信解為一體，于他身之智尊，應起平等性之信解。
」
召智尊後灌頂，諸論多說是水灌頂。
多說從瓶取菩提心自性之水而行灌頂，亦有說從髗缽取水而灌頂者，謂以智水洗除一切諸垢習氣。
故灌頂水集于頂上為印證者，是明種性之差别也。
又海生之〈修法〉與羅伊跋〈現觀〉之覺窩釋，亦說受四灌頂而後印證。
若知「教授穗論」所說印證之理，則能了解印證總相故當解說。
恭敬頂戴是為印證，為令滿足，非令苦惱。
以部主印證者，子随父行，為令了知從彼生故。
六佛互印證時，(522)以不動佛印證毗盧等四佛者，是以自性印證有性，不動是心，為令了知彼四亦是心性，色受想行體唯心故。
無畏論師不許外境，受等三法亦許但是心之分位。
菩提心從空性生故，以不動佛印金剛持是為以果印因，以金剛持印不動佛，則是以因印果。
說金剛持，為五部之冠者，是表五智皆彼體攝。
如癡金剛與地藏等六部以外餘尊，是五如來三摩地之一分，故以五佛印證。
若爾，地藏等五與色金剛等五，佛眼等四，皆應以毗盧佛印證，彼等皆是色一分故。
此亦無過，雖立五蘊為五如來，然于一一蘊皆有五佛故。
故于色蘊，以餘蘊如來為部主，亦不相違。
印證十二處者，以毗盧佛印眼處天，最清淨故。
不動印耳，與虛空相等故。
寶生印鼻，若中有位或諸餘位，于緣香受生歡喜故。
貪性彌陀印舌，緣味之貪最有力故。
不空印身不空成就，體性為風，遍全身故。
不動佛印意根，意随諸根轉故。
〈普賢修法〉說随諸根印證色等。
〈總論〉更作餘說。
以毗盧佛印色天色金剛，色是癡所依故。
寶生印聲，由稱贊等聲引生慢心故。
彌陀印香，由緣紅花等，香生貪着故。
不空印味，滿一切肢遍于諸肢轉故。
不動印觸，遍諸根故。
于法亦爾。
于四界中以毗盧佛印地界天，由堅硬性為大愚癡之所依故。
(523)不動印水，等同虛空，能斷能穿亦彼攝故。
彌陀印火，以有光故。
不空印風，能遍動故。
癡金剛等印佛眼等，彼是癡金剛等之明妃故。
印諸明王之理，從東方起至東北角與上下二明王，每二明王，如其次第而以毗盧寶生彌陀不空不動印證，是于愚癡我慢貪着嫉妬瞋恚五惑，受用斷盡為體性故。
〈集密曼殊金剛〉之八明王，則以不動印證，以是從心出生勝德為體，及是忿怒性故。
然害獄主明王與蓮邊際明王則同前說。
或有論說攝五部主入菩薩中，為顯彼等體無異故。
餘經代替兩部集密(以不動為主之龍猛派，與以曼殊金剛為主之智足派)之五佛與四佛母者，在〈勝樂〉法，則為主尊與四空行母為五并能随母等四尊。
在〈喜金剛〉，則為主尊與白色母等四尊并補迦茜等四尊。
在〈大威德〉，則為害獄主等五尊及[口*(災-火+夕)]茲迦等四佛母。
代地藏等(〈集密〉法中諸菩薩)者即癡金剛等，其印證及清淨，如理應知。
次獻内外供養稱贊，應如各法所說而行。
尤于供贊之境，作者、供贊應以無性如幻之心而行。
(524)
午二 嘗甘露味修念誦法
次嘗甘露修天瑜伽，至疲倦時，當修念誦。
念珠之料，〈結合經〉《第三十品》雲：「泥珠母珍珠及餘白界等，于息災羯摩，數珠殊勝相。
金銀與諸銅，以及蓮華珠，增益法殊勝，知者應數用。
紅花等妙香，一切香和丸善，為制造已，許為愛敬用。
金剛子[木*患]子，如是男子骨，用修降伏法。
」白界謂骨，等者謂白石及餘白珠等。
〈四座經〉雲：「紅花或餘香，各别或一切，作丸複染色，許為愛敬用。
」〈金剛空行〉亦說用珊瑚及紫檀。
男子者指人。
通一切法皆吉吉祥者。
如前經雲：「息增愛降伏，菩提子皆通。
」念珠之數，即前經雲：「修咒用五十，愛敬彼半數，息災用一百，增益再加八。
降伏用六十，持配諸羯摩。
」言修咒者，謂随順諸羯摩，即修一切業咒。
念珠之索，〈金剛空行經〉說用金絲或童女所撚棉線、九股為索。
次自住于金剛持慢，觀想右手五指剎那變成五股金剛，從痾生日輪以痾字加持。
又想左手五指剎那變成蓮花葉形，從痾生月輪以痾字加持。
兩手所持珠索中線想為金剛薩埵本性。
方維八線想為蓮花手。
彌勒虛空藏普賢金剛手、妙吉祥除蓋障及地藏