僧伽隻依雨期外衣之布施，不比如來增上、殊勝。
然，如來言：『叔母雖不欲，亦欲作應作。
』令布施外衣於僧伽。
大王！譬如有人奉獻上品於王，大王！王欲以所獻上品贈與其他或兵士、或宮使、或将軍、或司祭，大王！其人唯依得所獻上品，比王增上、殊勝耶？」
「尊者！不然。
尊者！其人奉於王而生活，依王而衣食。
王确立其地位而贈與獻上品。
」
「大王！如是，僧伽唯依雨期外衣之布施，不比如來增上、殊勝。
然，〔僧伽〕依如來而生活，依如來而衣食。
如來确立其地位，布施雨期外衣於僧伽。
然又，大王！如來如是思念：『我附近之僧伽本來應受供養，所屬於我之物以供養僧伽。
』如是，令布施雨期外衣於僧伽。
大王！如來不稱贊供養自身，如來稱贊供養於一切世間有價值於供養之人。
大王！依天中天之世尊，於中部之最勝寄與、法嗣之法門，[P.132]言：『彼我第一比丘才更應受尊敬，應受稱贊。
』大王！於諸有之中，諸有情聚中，無比如來更增上、殊勝之有情。
如來方可受布施，最上、增上。
大王！於相應部之最勝寄與，摩納婆伽彌伽天子於世尊前、立人天之中間，如是言：
王舍城諸山之中 雪山中白山最勝
空行中太陽最勝 諸水中海為最勝
星辰中月為最勝 人天界中佛第一
大王！依摩納婆伽彌伽天子所頌之偈是正确之偈頌，非惡頌之偈頌；所言正确，所語非惡，依世尊之印可。
大王！非依法将舍利弗長老所言耶？『魔力之摧毀者，對佛一度起淨信，歸依、合掌而得救。
』依天中天之世尊言：『有一人，出現於世為多人之饒益，為多人之幸福，為世間之哀愍，為人天之利益、饒益、幸福而出現。
一人是誰耶？是如來、應供、等正覺者。
比丘等！此人是一人……乃至……為人天之利益、饒益、幸福而出現。
』」
「善哉，尊者那先！彼然，予如是認受。
」