分，見無失、無過之美麗城市，比量而知『構築此城之築城者實巧妙哉！』大王！如是，無等、無等等、無等比、無似同、無比、無數、不可量、不可計、無量德、德圓滿者、無邊堅固、無邊威光、無邊精進、無邊力、佛力圓滿者[P.414]而勝魔軍，破見網，盡滅無明、令生明，持法炬，逮達一切知性，於交戰不敗、能勝，彼世尊是構築法城。
大王！世尊之法城，以戒為堡壘，以慚為塹壕，以智為城門，以精進為望塔，以信為柱，以念為守門者，以慧為樓閣，以經為四衢，以阿毘達磨為十字路，以律為法廷，以四念處為街路。
大王！其四念處之街路，開如次之商店。
即花店、香店、果實店、阿伽陀藥店、藥店、甘露店、寶石店、百貨店。
」
「尊者那先！何等是佛世尊之花店。
」
「大王！知者、見者、應供、正等覺者，所緣分别依彼世尊而說。
即無常想、無我想、不淨想、過患想、斷想、離貪想、滅想、一切世間不樂想、一切諸行無常想、入出息念、膨脹想、青瘀想、膿爛想、斷壞想、食殘想、散亂想、斬斫離散想、血塗想、蟲聚想、骸骨想、慈想、悲想、喜想、舍想、死想、身至念。
大王！此等之所緣分别依世尊而說。
此中，欲由老死而解脫者把取此等中之随一所緣，依其所緣[P.415]而由貪解脫，由瞋解脫，由癡解脫，由見解脫，渡輪回、止渴愛之流，斷猶豫，舍離一切煩惱，入無垢、無塵清淨、淨白、不生、不老、不死、樂、清淨、無畏最上都——即涅盤之都，於阿羅漢果而令心解脫。
大王！此名世尊之花店。
持業之代金 而行於商店
以買所緣物 於解脫解脫。
」
「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之香店？」
「大王！知者、見者、應供、正等覺者，戒分别依彼世尊而說。
塗戒香佛子含天界，此世界依戒香而薰，使馥郁，四方四維，順風逆風皆薰芳，頻薰擴展而存。
何等是戒分别？即〔三〕歸戒、五戒、八支戒、十支戒、五誦所攝之波羅提木叉律儀戒。
大王！此名世尊之香店。
大王！又依天中天之世尊而如是所說：
花香不逆風而行 栴檀香與多揭羅香
末利迦花香亦〔然〕 然善士香逆風行
善士薰芳一切方 [P.416]栴檀或者多揭羅
蓮花又或夏生華 此等之一切香中
戒〔律儀〕香為無上 多揭羅與栴檀香
其香是為甚微小 然持戒香為最上 薰芳一切天之問。
」
「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之果實店？」
「大王！依世尊說諸果。
即預流果、一來果、一還果、阿羅漢果、空果等至、無相果等至、無願果等至、不動果等至、舍果等至。
此中，望果者付業之貨款，買所望之果，若預流果，若一來果，若不還果，若阿羅漢果，若空果等至，若無相果等至，若無願果等至，若不動果等至，若舍果等至。
大王！譬如某人欲有結常時實之檬果樹。
彼買手不來之間無落實。
買手之來時，取貨款如是告言：『汝！挂賬此檬果樹之常時實，取汝所欲之果，或未熟，或過熟，或半熟，或已熟。
』彼〔買手〕依自己所付貨款，若欲未熟則取未熟；若欲過熟則取過熟；若欲半熟則取半熟；若欲[P.417]已熟，則取已熟。
大王！欲果者付業者之貨款，取所望之果，若預流果……乃至……若舍果等至。
大王！此名是世尊之果實店。
人付業貨款 取不死之果
買不死之果 彼等為幸福。
」
「宜，尊者那先！何等是佛世尊之阿伽陀藥（解毒劑）？」
「大王！阿伽陀藥依世尊之所說。
彼世尊依阿伽陀藥，含天之此世界解脫煩惱毒。
何等是阿伽陀藥。
大王！此四谛依世尊所說。
即苦聖谛、苦集聖谛、苦滅聖谛、至苦滅之道聖谛。
此中，求完全智而聞四谛法者，解脫生，解脫老，解脫死，解脫愁悲苦憂惱。
大王！此名世尊阿伽陀藥店。
於此世間須除毒 任何之阿伽陀藥
不等法阿伽陀藥 比丘飲阿伽陀藥。
」
「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之藥店？」
[P.418]「大王！藥依世尊之所說，彼世尊依其藥而治癒人天。
何等是其藥？即四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、聖八支道。
世尊依此等之藥排洩邪見，排洩邪思，排洩邪語，排洩邪業，排洩邪命，排洩邪定，令吐出其貪，令吐出其瞋、令吐出其癡，令吐出其慢，令吐出其見，令吐出其疑，令吐出掉舉，令吐出惛沈睡眠，令吐出無慚無愧，令吐出一切煩惱。
大王！此名世尊之藥店。
於此世間而存在 任何種種衆多藥
亦無相等此法藥 一切比丘以飲之
[P.419]〔若是常〕飲此法藥 當成不老亦不死
且修習及且觀察 依於盡滅而寂滅。
」
「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之甘露店？」
「大王！甘露（不死）依世尊之所說，彼世尊依甘露而灌頂含天界之此世界。
灌頂甘露之人天由生老病死愁悲苦憂惱解脫。
何等是其甘露？謂身至念。
大王！依天中天之世尊如是說：『諸比丘！食身至念者是食甘露。
』大王！此名世尊之甘露店。
〔佛〕見諸病人 即開甘露店
以買之此業 比丘取甘露。
」
「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之寶石店？」
「大王！諸寶石依世尊之所說，以寶石莊飾佛子徧照、光明、光耀、照耀含天界之此世界，上下橫顯光明。
何等是其寶石？即戒寶、定寶、慧寶、解脫寶、解脫智見寶、無礙解寶、覺支寶。
大王！何等是世尊之戒寶？即波羅提木叉律儀戒、根律儀戒、活命徧淨戒、資具依止戒、小戒、中戒、大戒、道戒、果戒。
大王！以戒寶[P.420]而莊飾人含天、魔、梵天之世界，含沙門婆羅門人人之所希求、冀望。
大王！以戒寶莊飾比丘其四方、四維、上、下、橫皆徧照。
下達無間地獄，上至存於有頂天之間，超、勝於一切寶石，隐蔽而存在。
大王！如是，寶石陳列於世尊之寶石店。
大王！此名世尊寶石店。
大王！依天中天之世尊如是說：
戒勝聞勝耶？ 曾為我所惑
戒乃勝於聞 斯〔今〕不我惑
如是之諸戒 在佛之商店
以買之此業 汝等飾寶石
大王！何等是定寶？即有尋有伺定、無尋唯伺定、無尋無伺定、空定、無相定、無願定。
大王！莊飾定寶之比丘根據欲尋、恚尋、害尋、慢、掉舉、見、疑、煩惱，各種邪尋一切接於定耶？即散、放散、散失、不存立、不固着。
大王！譬如荷葉之水即散、放散、散失、不存立、不固着，其所以是蓮清淨故。
大王！如是，莊飾定[P.421]寶之比丘根據欲尋、恚瞋、害尋、慢、掉舉、見、疑、煩惱，各種之邪尋一切接於定耶？即散、放散、散失、不存立，不固着，其所以是以定清淨故。
大王！此名定寶。
大王！如是，定寶陳列於世尊寶石店。
定寶之華鬘 邪尋乃不生
又心不散亂 汝等此莊飾
大王！何等是世尊之慧寶？大王！聖弟子依慧如實知此是善，如實知此是不善，如實知此是有罪，如實知此是無罪，如實知此是可習行，如實知此是不可習行，如實知此是劣，如實知此是勝，如實知此是黑，如實知此是白，如實知此是黑白有對，如實知此是苦，如實知此是苦集，如實知此是苦滅，如實知此是苦滅之道。
大王！此名世尊之慧寶。
[P.422]慧寶之華鬘 久無有轉起
速觸於不死 彼不悅諸有
大王！何等是世尊之解脫寶。
名阿羅漢果是解脫寶。
大王！名達阿羅漢果之比丘是莊飾解脫寶。
大王！譬如莊飾珠聚、摩尼、黃金、珊瑚之璎珞、塗沈香、多揭羅香、達子香、赤栴檀香於肢體，莊飾那伽華、芬那伽華、沙羅華、沙羅羅華、瞻波華、瑜底迦華、阿提目伽華、波多羅華、優鉢羅華、夏生華、末利迦華之人依華鬘、香、寶石之璎珞，勝而徧照、極照、光照、光耀、光輝、照、輝、勝、如隐蔽。
大王！達阿羅漢果之漏盡者莊飾解脫寶，依解脫，任何解脫比丘亦勝而徧照、極照、光照、光耀、光輝、照、輝、勝、隐蔽。
所以者何？大王！此莊飾為一切莊飾中之最上，即解脫莊飾。
大王！此名世尊之解脫寶。
結摩尼華鬘主君 為在家者所羨視
結解脫寶華鬘者 皆為人天所羨視
大王！何等是世尊解脫智見寶。
大王！名觀察智是世尊解脫智見寶。
聖弟子依[P.423]其智觀察道、果、涅盤與所斷煩惱、殘餘煩惱。
諸聖者以因 覺辦所辦性
為得其知故 勝者子精進
大王！何等是世尊之無礙解寶？大王！是四無礙解。
即義無礙解、法無礙、詞無礙解、辯無礙解。
大王！以此等四無礙解寶莊嚴比丘，若刹帝利會衆、若婆羅門會衆、若居士會衆、若沙門會衆、近於任何之會衆，無畏而近，不惑亂，不恐怖，[P.424]不顫動，不該怖，不身毛竪立而近會衆。
大王！譬如武裝交戰之勇士着五武器，無怖畏赴交戰，『若敵在遠處，以箭倒之，若在眼前，以投槍打之，若在眼前以槍打，若近以圓劍截成二，迫身以短刀而成粉微塵。
』大王！如是，以四無礙解寶莊嚴比丘無怖畏而接近會衆，『若問我義無礙解，對彼以義語義，以理由語理由，以因語因，以理語理，令無惑，遠離猶豫，依解答令滿足。
若問我法無礙解者，對彼以法語法，以不死語不死，以無為語無為，以涅盤語涅盤，以空語空，以無相語無相，以無願[P.425]語無願，以不動語不動，令無惑，遠離猶豫，依解答令滿足。
若問我詞無礙解者，對彼以詞語詞，以語言語，以随語語随語，以字語字，以連聲語連聲，以子音語子音，以抑揚語抑揚，以音節語音節，以母音語母音，以概念語概念，以慣用語言慣用語，令無惑，遠離猶豫，依解答令滿足。
若問我辯無礙解者，對彼以辯語辯，以譬喻語譬喻，以特相語特相，以味語味，令無惑，遠離猶豫，依解答令滿足。
』大王！此名世尊之無礙解寶。
以買無礙解 以智所觸者
不懼不臆想 極照人天界
[P.426]大王！何等是世尊之覺支寶。
大王！此等七覺支。
即念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支。
大王！以此等七覺支寶莊嚴比丘勝於一切闇、光照、光耀含天之此世界，放光明。
大王！此名世尊之覺支寶。
結覺支寶華鬘者 人天世界乃奉侍
以業之買此〔諸人〕 汝等唯寶石莊飾」
「尊者那先！何等是世尊之百貨店耶？」
「大王！九分佛語、舍利遺物塔及僧寶。
大王！百貨店依世尊而生成就陳列、财成就陳列、壽成就陳列、無病成就陳列、色成就陳列、慧成就陳列、人成就陳列、天成就陳列、涅盤成就陳列，欲以種種成就者，於其處付業之貨款，買種種所望之成就，或者依買戒受持，或者依買行布薩。
即依少額之貨款，亦得種種之成就。
大[P.427]王！譬如於商人之店即依少額之貨款亦可買取種種之胡麻、豆、綠荳。
大王！於世尊之百貨店，即依少額之業貨款，亦得成就。
大王！此名世尊之百貨店。
壽健康容色 天界與貴族
無為不死者 勝者百貨店
不論多或少 依業款買取
依信貨款買 比丘為富裕
大王！於世尊之法都如是人人住。
有說法師、持律師、經師、阿毘達磨師、本生誦者、長部誦者、中部誦者、相應部誦者、增支部誦者、小部誦者、戒具足者、定具足者、慧具足者、覺支修習樂者、正觀者、己利專修者、阿練若住者、樹下住者、露天住者、藁堆住者、塚間住者、随處住者、常坐者、〔四〕向者、〔四〕果住者、有學者、果具者、預流、一來、不還、阿羅漢、三明者、六通者、通具者、慧通達者、〔四〕念處、〔四〕正勤、〔四〕神足、〔五〕根、〔五〕力、〔七〕覺支、〔八〕聖道、最勝〔四〕靜慮、〔八〕解脫、色無色寂靜樂〔九次第〕住等至、空、無相、無願、不動、舍果等至之善巧者。
此等阿羅漢於法都群集、蝟集、雲集、恰如竹林葦林。
茲有頌：
[P.428]離貪離瞋者 離癡無漏者
離受無取者 此等住法都。
阿練若頭陀 靜慮粗衣者
離欣樂賢者 此等住法都。
常坐〔随處〕住 住立經行者
着糞掃衣者 此等住法都。
皮衣為第四 三依寂靜者
樂一食智者 此等住法都。
頭陀分行者 簡易生活者
利不利知足 此等住法都。
樂靜慮賢者 寂心入定者
無所有希者 此等住法都。
〔四〕向〔四〕果住 有學果具者
希求最上利 此等住法都。
無垢之預流 一不阿羅漢
此等住法都。
〔四〕念處善巧
樂習〔七〕覺支 正觀持法者
此等住法都。
〔四〕神足善巧
欣樂修習定 四正勤專修
此等住法都。
[P.429]此通通達者
欣樂父祖境 空中步行者
此等住法都。
伏眼節語者
〔根〕門善防護 最上調禦者
此等住法都。
三明六通者
神通通達者 此慧通達者 此等住法都。
大王！一切比丘，持無量最勝智者，無着者，持無比之德與名者，持祥福者，持力者，持勢速者，持神通者，持光明者，持智者，持解脫者，轉法輪者，通達慧者。
大王！如是，比丘於世尊之法都名法将軍。
大王！又一切比丘，具神變者，得無礙解者，達無所畏者，步行空中者，難近者，難打勝者，不支而行者，負荷海與地，搖大地者，磨觸日月者，善巧變化之決意、志願者，通達神通者，大王！如是，比丘於世尊之法都名司祭。
大王！又一切比丘，行頭陀者，少欲者，知足者，厭〔於行乞〕不适當之表示者，次第行乞者，恰如蜜蜂，薰香而入遠離處，不戀着身與命，達阿羅漢果，以頭陀支之德為最高者。
大王！如是，比丘於世尊之法都名司法官。
大王！又一切比丘，清淨、無垢、無穢者，〔有情〕死生〔智〕善巧者，達天眼之[P.430]究竟者、大王！如是，比丘名於世尊法都之點燈者。
大王！又一切比丘，多聞者，通阿含者，持法者，持律者，持論母者，善巧區分語之有聲、無聲、長短、重輕者，持九分教者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之守護者。
大王！又一切比丘，知律，通律，善巧解讀因緣者，知罪無罪、重輕、可治不可治、無罪、告白、析伏、忏悔、解罪、放免、赦免者，達律之究竟者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之色見者。
大王！又一切比丘，結最勝解脫俱斯摩華之華鬘者，達最勝、極勝、最高價之地位者，好、望多人者。
大王！如是，比丘於世尊之法都名花商人。
大王！又一切比丘，通達四谛現觀者，見谛者，識教者，於四沙門果度疑者，得果樂者，於他行道者頒其等之果者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之果實商人。
大王！又一切比丘，塗最勝戒香者，持種種多功德者，除煩惱惡臭者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之香商人。
大王！又一切比丘，欲法者，愛語者，於勝論勝律大極喜者，即在阿練若、[P.431]在樹下、在空閑處皆飲最勝法味者，於身口意侵最勝法味者，有優秀辯才者，於法求法而行道者，於此處彼處往少欲論、知足論、遠離論、不會合論、勤精住論、戒論、定論、慧論、解脫論、解脫智見論之所論處，飲種種論味者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之渴者、大酒者。
大王！又一切比丘，於初更、中更、後更而勵警寤者，依坐、立、經行而過晝夜者，為除煩惱而勵修習者，求己利者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之都警護者。
大王！又一切比丘，於義、於文、於理趣、於理由、於因、於說話而教、随教、說、随說九分佛語者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之法商人。
大王！又一切比丘，豐富於法寶之财，阿含、教說所聞之财者，通達所說之真髓、相好、特相者，智者，豐饒者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之法大商人。
大王！又一切比丘，通達高教者，熟習所緣分别，義釋者，學德之圓滿者。
大王！如是，比丘名於世尊法都之高名法師。
大王！世尊之法都，如是善區劃，如[P.432]是善構築，如是善配置，如是善成滿，如是善整備，如是善警備，如是善警衛，如是之敵、敵對者亦難破。
大王！依此理由，依此因，依此理趣，依此比量而可知，言：『彼世尊存在。
』」
「尊者那先！構築法之都城者，如依卿等得力之比丘而可能。
尊者那先！依此之理由而『彼世尊存在』者難信。
請再譬喻之。
」
「大王！譬大海漸次而深，運載無量之水，帝麑、帝麑伽羅群居，龍、金翅鳥、陀那婆之住處，婆留那之住處，不可計之海洋，種種罐鼓，樂器之轟響，如雷鳴咆哮，生起駭怖之轟隆聲，又鳥群聚集，衆多之船集，依商人隊而多彩，於水波[P.433]中撒布淨白之石，有泡沫華鬘之大洋大海，具足八希有未曾有法，依衆多之寶石而多彩，魚龜充滿，依波濤之華鬘與燈明處而多彩。
大王！此大海住如是之魚，即摩竭、帝麑、帝麑伽羅。
大王！如是，種種之魚住於大海。
此處有一大魚，欲見自己之力勢、力而動、騷、搖其大海，而欲令現怒濤。
行其海岸之人等，見怒濤比量而知：『怒濤之見實由巨大之大魚。
』大王！如是，此世間海漸次而深，運載無量貪瞋癡之水，群居愚癡之凡夫，系煩惱之累積，張開見網