二支，應把持鸠之三支，應把持一眼者之二支，應把持農夫之三支，應把持牝豺之一支，應把持濾水器之二支，應把持匙之一支，應把持負債支辨者之三支，應把持舵手之一支。
應把持馭者之二支，應把持食者之二支，應把持裁縫師之一支，應把持乘船者之一支，應把持蜂之二支。
」
要目 畢
第一 驢馬品
「尊者那先！卿言：『應把持驢馬之一支。
』何等是應把持其一支。
」
[P.472]「大王！譬如驢馬雖於應塵之堆積，於四衢，於十字路，於村裡之門，於稻殼之聚積，於任何之處亦卧，無貪卧牀。
大王！瑜伽者、瑜伽行者雖於草座，於葉座，於木牀，於地面，於任何處亦可卧，不貪卧。
大王！此是應把持驢馬之一支。
大王！依天中天之世尊如是說：『諸比丘！今我諸弟子以木片為枕，不逸、熱心而住於精勤。
』大王！又依長老舍利弗法将軍如是說：
結跏之趺坐 專心之比丘
不雨至膝〔高〕 足以安樂住」
「尊者那先！卿言：『應把持雞之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如雞适時、宜時入雞窩。
大王！瑜伽者、瑜伽行者适時、宜時掃塔廟之庭，準備飲料食物，留意身體，沐浴，禮拜塔廟，為見耆宿比丘而行，應适時宜時入空閑處。
大王！此是把持雞之第一支。
大王！其次，雞是如适時、宜時起。
大[P.473]王！瑜伽者、瑜伽行者适時、宜時而起，掃塔廟之庭，準備飲料食物，留意身體，禮拜塔廟，應再入空閑處。
大王！此是應把持雞之第二支。
大王！又次如雞亦幾度掘地而啄食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者應亦幾度省察而取食。
不為遊戲，不為憍慢，不為裝飾，不為莊嚴，為此身體之存續，為維持，為防害，言：『如是，我無舊苦痛，不令生新苦痛。
又於我無罪與安樂住。
』隻是為攝益梵行。
大王！此是應把持雞之第三支。
又依天中天之世尊如是說：
如難所〔食〕子肉 如〔注〕油於車〔軸〕
如是不貪取食 唯〔身之〕維持
大王！又次如雞雖有眼，但夜為盲。
大王！瑜伽者、瑜伽行者應不盲而如盲。
即於阿練若，得食物於村裡，為乞食而行乞時，對於愛染之色、聲、香、味、觸、法，如盲、如聾、如啞、不可把持其相，不可把持随相。
大王！此是應把持雞之第四支。
大王！又依長老大迦旃延如是說