阿練若 把取最上果
大王！又次如牡豹獵殺任何獸，於不倒左脇而食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者雖依竹之施、依葉施、依花施、依果實之施、依沐浴之施、肥皂之施、依肥皂粉之施、依揚枝之施、依漱水之施、依诃谀，依出任之語，依逢迎之語，依走使，依醫業，依各使者之行，依使丁之行，依食之贈答，依施物之贈答，依占家相，依星占，依手足之占，依佛所呵責之任何邪命所得之食物亦不可食。
大王！此是應把持牡豹之第二支。
大王！又依長老舍利弗法将如是說：
語表徧滿得 美味之乳粥
若我欲食者 呵責我活命
[P.477]若我内髒現 即於外亦動
如随而舍命 不破活命戒」
「尊者那先！卿言：『應把持龜之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如水栖之龜於水中造栖處。
大王！瑜伽者、瑜伽行者欲一切生類、有類、人之利益，伴慈廣大、無量、無怨、無恚之心，令徧滿含一切世界而住。
大王！此是應把持龜之第一支。
大王！又次如龜浮遊於水時，拳頭，若誰見耶？立即沈下潛入，言：『彼等不再見我。
』大王！如是，瑜伽者、瑜伽行者煩惱侵襲時，沈下潛入所緣之精髓，言：『煩惱不再見我。
』大王！此是應把持龜之第二支。
大王！又次如龜由水而出煖其身。
大王！瑜伽者、瑜伽行者由坐、立、卧、經行而令離意，應於正勤而煖意。
大王！此是應把持龜之第三支。
大王！又次如龜掘地而遠離，造栖[P.478]處。
大王！瑜伽者、瑜伽行者舍利養、尊重、名聞，沈於空閑遠離之山林、林薮、山、洞穴、山窟之無音、無騷之遠離處，應住於遠離處。
大王！此是應把持龜之第四支。
大王！又依長老優婆斯那婆檀提子如是說：
遠離之無騷 獸住坐卧處
比丘可受用 為宴默之故
大王！又次如龜轉轉匍匐之時，若誰見又聞音，則四肢頭縮進自己之龜甲而不動，默而止，保護其身。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於一切處色、聲、香、味、觸、法來襲時，閉六〔根〕門之律儀門，攝意而防護，正念正知防護沙門法而住。
大王！此是應把持龜之第五支。
大王！依天中天之世尊，於最勝寄與相應部龜喻經如是說：
如龜肢入甲 比丘攝意尋
不為他所惱 般涅盤不難」
[P.479]「尊者那先！卿