言：『應把持竹之一支。
』何等是應把持其一支。
」
「大王！譬如竹随有風之方而飄動，不随他方。
大王！瑜伽者、瑜伽行者随順佛世尊所說之九分教，确立适正、無罪者而尋求沙門法。
大王！此是應把持竹之一支。
大王！又依長老羅睺羅如是說：
九分之佛語 時常於随順
确立正無罪 我超越惡生」
「尊者那先！卿言：『應把持弓之一支。
』何等是應把持其一支。
」
「大王！譬如巧造均整之弓由上端至下端，均等随曲而不硬直。
大王！瑜伽者、瑜伽行者對於長老、新參、中年、同年者随順不頑傲。
大王！此是應把持弓之一支。
大王！又依天中天之世尊，於此豆梨不那奇本生譚如是說：
賢者随弓曲 如竹之随順
無有違逆者 彼當住王宮」
「尊者那先！卿言：『應把持烏鴉之二支。
』何等是應把持其二支。
」
「大王！譬如烏鴉配慮、憂慮、用心、慎重而行。
大王！瑜伽者、瑜伽行者配慮、[P.480]憂慮、用心、慎重、确立其念，防護其根而行。
大王！此是應把持烏鴉之第一支。
大王！又次如烏鴉發現任何食物耶？與同類分食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者如法而正所得，若至一鉢之物，不可不分與持戒之同梵行者。
大王！此是應把持烏鴉之第二支。
大王！依長老舍利弗法将軍而如是所說：
若人與〔施〕我 苦行〔我〕随得
分諸〔苦行〕者 由此我乃食」
「尊者那先！卿言：『應把持猿之二支。
』何等是應把持其二支。
」
「大王！譬如猿得栖處之時，於靜閑所至有枝，避難極大之樹。
大王！瑜伽者、瑜伽行者有恥、快适、持戒、善美、多聞、持法、可愛、尊嚴而所尊重作适語，言柔順，教誡，通告，指示，指導，激勵，令喜，如是可住於善友阿闍梨之處。
大王！此是應把持猿之第一支。
大王！又次如猿行、立、坐於樹上，若入睡眠，於其處過[P.481]夜。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於林面前，於林中作經行、坐、卧、睡眠，於其處可受用〔四〕念處。
大王！此是應把持猿之第二支。
大王！又依長者舍利弗法将軍如是說：
經行與住立 或坐與或卧
比丘耀林中 林際〔聖者〕贊」
攝頌曰：
驢馬與雞支 栗鼠牡牝豹
龜與竹及弓 烏鴉支與猿