五支。
』何等是應把持其五支。
」
[P.488]「大王！譬如大海不與屍體共住。
大王！瑜伽者、瑜伽行者不與貪、瞋、癡、慢、見、覆、惱、嫉、悭、谄、诳、欺、曲、惡行煩惱垢共住。
大王！此應把持海之第一支。
大王！又次如海藏、伏藏真珠、摩尼、琉璃、螺貝、寶石、珊瑚、水晶、各種之寶石，而不散於外。
大王！瑜伽者、瑜伽行者得〔四〕道、〔四〕果、〔四〕禅、〔八〕解脫、〔四〕定、〔八〕等至、毘鉢舍那、六通各種功德之寶石而伏藏，不放散於外。
大王！此應把持海之第二支。
大王！又次如海與極大之有類共住。
大王！瑜伽者、瑜伽行者是少欲者、知足者、頭陀說者、〔煩惱之〕損減行者、正行具足者、有恥、快适、尊嚴、被尊敬者、善說者、言柔軟者而呵惡、教誡、教授、教示、指示、勸導、激勵，親近於善友同梵行者而住。
大王！此應把持海之第三支。
大王！又次如海依清新水滿之恒河、耶牟那河、阿夷羅跋底河、薩羅浮河、摩企河等之百千河及依空中之流水而滿盈，不超越自己之岸。
大王！瑜伽者、瑜伽行者乃利養、恭敬、名聲、禮拜、尊敬、供養，雖與生命有關，但不故意犯學處。
大王！此應把[P.489]持海之第四支。
大王！又依天中天之世尊如是說：『大王！例如大海有常法，不超越其岸。
大王！為諸弟子，我制學處，我之弟子雖與生命有關，但不犯。
』大王！又次如海依一切之流、恒河、耶牟那河、阿夷羅跋底河、薩羅浮河、摩企河、空中之水流而不滿盈。
大王！瑜伽者、瑜伽行者聽聞總說、質問、聞、持、決擇、阿毘達磨、律、經、〔語〕分解、語接續、語連聲、語分别、勝者之最勝九分教亦不飽滿。
大王！此應把持海之第五支。
大王！又依天中天之世尊，於須達蘇摩本生譚如是說：
如火燒草時 猶如不厭煩
如海依河水 〔不滿亦不盈〕
諸王中最勝 此等賢者同 聞善說不厭」
攝頌曰：
葫蘆與蓮華 種子沙羅樹
船運乃至錨 帆樯操縱者
船夫以及海 依此而為品