持水之第五支。
大王！依天中天之世尊，於乾波本生譚如是說：
帝釋一切有情主！ 若期望我與之物
帝釋何人於何處 為我不與意身惱 帝釋此望中之望」
「尊者那先！卿言：『應把持火之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如火燃燒草、薪、枝、葉。
大王！瑜伽者、瑜伽行是經驗好、不好之所緣，悉以智火燃燒内外之煩惱。
大王！此應把持火之第一支。
大王！又次如火是不憐、無悲。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於一切煩惱，不作悲、憐。
大王！此應把持火之第二支。
大王！又次如火是防冷。
大王！瑜伽者、瑜伽行者令生精進之熱、火，可防煩惱。
大王！此應把持火之第三支。
大王！火是脫離愛憎，令生煖。
大王！瑜[P.493]伽者、瑜伽行者脫離愛憎，以心住如火。
大王！此應把持火之第四支。
大王！又次如火是破闇顯現光明。
大王！瑜伽者、瑜伽行者破無明之闇暗，顯現智慧之光明。
大王！此應把持火之第五支。
大王！又天中天之世尊教誡自己之子羅睺羅時，如是說：『羅睺羅！作如火之修習。
羅睺羅！若作如火之修習，則未生之不善法不生，已生之不善法不徧取心而存。
』」
「尊者那先！卿言：『應把持風之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如風善吹花開於林間。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於最勝解脫俱斯摩華開之所緣林中而快樂。
大王！此應把持風之第一支。
大王！又次如風搖動植物樹木之林。
大王！此應把持風之第二支。
大王！又次如風行於空中。
大王！瑜伽者、瑜[P.494]伽行者令意行於出世間法中。
大王！此應把持風之第三支。
大王！又次如風有香。
〔大王！〕瑜伽者、瑜伽行者有自己之戒妙香。
大王！此應把持風之第四支。
大王！又次如風是無家、無屋。
大王！瑜伽者、瑜伽行者亦是無家、無屋、無住、一切處解脫者。
大王！此應把持風之第五支。
大王！依天中之世尊，於經集如是說：
住屋生怖畏 自屋生塵垢
無屋無住者 此為牟尼見。
」
「尊者那先！卿言：『應把持岩之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如岩是不動、不搖、不震。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於尊敬、輕侮、尊重、不尊重、恭敬、不恭敬、名聲、不名聲、毀譽、樂苦、好不好、一切處，於色、聲、香、味、觸、法，不貪染所貪，不瞋怒所瞋，不