味癡所癡，不動，不動搖，恰如不動之岩。
大王！此應把持岩之第一支。
大王！依天中天之世尊如是說：
如堅牢岩石 不為風所動
如是諸賢者 毀譽中不動
[P.495]大王！又次如岩堅固而不與任何物混和。
大王！瑜伽者、瑜伽行者堅固、不雜居，不與任何人交往。
大王！此應把持岩之第二支。
大王！又依天中天之世尊如是說：
在家出家者 兩者不交往
少欲無往者 我稱婆羅門
大王！又次如於岩種子不生長。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於自己之意，不令煩惱成長。
大王！此應把持岩之第三支。
大王！依長老須菩提如是說：
伴貪心於我不生 自省察我獨調伏
汝貪染貪瞋怒瞋 癡味癡汝去森林
此住清淨苦行者 勿污清淨去森林
大王！又次如岩之聳立。
大王！瑜伽者、瑜伽行者依智而聳立。
大王！此應把持岩之第四支。
大王！又依天中天之世尊如是說：
賢者不放逸 除去放逸時
昇上慧高樓 瞰去憂之衆
如立山上人 俯瞰立地者
[P.496]大王！又次如岩者不屈服、不翹曲。
大王！瑜伽者、瑜伽行者不可屈服、不可翹曲。
大王！此應把持岩之第五支。
大王！又小須跋陀優陀夷稱贊自己之沙門時，如是說：
世間利屈服 不利而翹曲
利不利同等 如是我沙門」
「尊者那先！卿言：『應把持虛空之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如虛空於何處亦不能捕捉。
大王！瑜伽者、瑜伽行者依煩惱，於何處亦不捕捉。
大王！此應把持虛空之第一支。
大王！又次如虛空依仙人、苦行者、有類、鳥類而飛行。
大王！瑜伽者、瑜伽行者是無常，苦，無我，於諸行而令行其意。
大王！此應把持虛空之第二支。
大王！又次如虛空者有所戰栗。
大王！瑜伽者、瑜伽行者對一切有之結生，令悚懼其意，不可嚐味。
大王！此應把持虛空之第三支。
大王！又次如虛空是無邊、無量、不可計。
大王！瑜伽者、瑜伽行者是成無邊、智無量。
大王！此應把持虛空之第四支。
大王！又次如虛空是不添着、不染着、不依[P.497]止、無障礙。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於家、衆、利、住處、障礙物、資具、一切煩惱、一切處而不添着、不染着、不依止、無障礙。
大王！天中天之世尊教誡自己之子