長老優波斯那婆檀提子如是說：
把持智劍住 正觀者解脫
一切之怖畏 彼諸有難勝」
「尊者那先！卿言：『應把持鼬之一支。
』何等是應把持其一支。
」
「大王！譬如鼬近蛇之時，以藥徧塗其身而捕。
大王！瑜伽者、瑜伽行者忿怒、瞋恚多，打勝於诤論、異執、異論、論争，近於世間之時，應以慈藥塗付其意。
大王！此應把持鼬之一支。
大王！又依長老舍利弗法将軍如是說：
放己友或敵 應作慈修習
以慈心徧滿 此為諸佛教」
[P.505]「尊者那先！卿言：『應把持老野幹之二支。
』何等是應把持其二支。
」
「大王！譬如老野幹得食耶？無嫌唯欲者而食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者得食耶？無嫌唯維持其身而食。
大王！此應把持老野幹之第一支。
大王！又依長老大迦葉如是說：
我自卧所降 行乞而入村
癞病而食事 恭敬近其人
彼以其腐手 捧一塊於我
一塊入〔我鉢〕 指亦落其處
我依於塀下 唯於食一塊
食時食已時 我無嫌厭〔念〕
大王！又次如老野幹得食耶？為其粗耶？無思考於勝。
大王！瑜伽者、瑜伽行者得食耶？其粗耶？勝耶？充分耶？不充分耶？唯無思考得而滿足。
大王！此應把持老野幹之第二支。
大王！又依長老優波斯那婆檀提子如是說：
粗食而滿足 不求多美味
随貪諸味者 不樂意禅思
若得而滿足 充足沙門果」
[P.506]「尊者那先！卿言：『應把持鹿之三支。
』何等是應把持其三支。
」
「大王！譬如鹿晝行步於阿練若，夜行於大地。
大王！瑜伽者、瑜伽行者晝住於阿練若，夜住大地。
大王！此應把持鹿之第一支。
大王！又依天中天之世尊，於身毛竪立法門如是說：『舍利弗！我於夜寒冷，由降雪期前分第八日至後分第八日迄，夜住於大地，晝住