於林中，於夏最後月，晝住於大地，夜住於林中。
』大王！又次如鹿於槍、箭飛來時，除去、逃跑，不近於身。
大王！瑜伽者、瑜伽行者煩惱來襲時，除去、逃跑，不近其心。
大王！此應把持鹿之第二支。
大王！又次如鹿見人耶？『不欲彼等見我』，由側而逃走。
大王！瑜伽者、瑜伽行者以習慣诤論、異執、異論者，見破戒者、懈怠者、喜交者耶？由其側逃走。
言：『不令彼等見我，我不見彼等。
』大王！此是應把持鹿之第三支。
大王！又依長老舍利弗法将軍如是說：
[P.507]惡欲懈怠者 無精進無聞
正行者何處 亦不我相會」
「尊者那先！卿言：『應把持牡牛之四支。
』何等是應把持其四支。
」
「大王！譬如牡牛不舍去自己之舍。
大王！瑜伽者、瑜伽行者言：『此身是無常、斷、磨、壞、散、滅之物。
』不舍去自己身。
大王！此應把持牡牛之第一支。
大王！又次如牡牛積荷，以樂苦運荷。
大王！瑜伽者、瑜伽行者修梵行，以樂苦至盡形壽、氣息終而行梵行。
大王！此應把持牡牛之第二支。
大王！又次如牡牛口渴苦痛之時，好飲水。
大王！瑜伽者、瑜伽行者口渴所苦時，好阿闍梨、和尚之教，進而喜受。
大王！此應把持牡牛之第三支。
大王！又次如牡牛為誰運載而運。
大王！瑜伽者、瑜伽行者以頭面認受長老、新參、中年之比丘、在家優婆塞之教誡、教授。
大王！此應把持牡牛之第四支。
大王！依長老舍利弗法将軍如是說：
[P.508]生而至七歲 即今日出家
彼以欲教我 〔我〕頭面認受
見彼捧甚大 志欲與愛慕
再三恭敬彼 立阿闍梨位」
「尊者那先！卿言：『應把持豬之二支。
』何等是應把持其二支。
」
「大王！譬如於炎熱灼熱之夏季到來，近於水。
大王！瑜伽者、瑜伽行者心因瞋恚而錯亂、颠倒、混亂、熱，可近清冷、甘露、殊妙之慈修習。
大王！此應把持豬之第一支。
大