王！又譬如豬近於泥水耶！以鼻掘地，造水塘，卧於水塘中。
大王！瑜伽者、瑜伽行者置身於意中，入所緣中而卧。
大王！此應把持豬之第二支。
大王！依長老賓頭羅婆羅堕闍如是說：
正觀者見身 實相而思惟
唯單獨無伴 卧所緣之中」
「尊者那先！卿言：『應把持象之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！象步行時，摧毀其地。
大王！瑜伽者、瑜伽行者思惟其身而摧毀一切煩[P.509]惱。
大王！此應把持象之第一支。
大王！又次如象以全身而見；筆直而視，不眄顧四方四維。
大王！瑜伽者、瑜伽行者以全身而見，不眄顧四方四維，不仰視其上，不俯視其下，唯可視〔目前〕之一尋。
大王！此應把持象之第二支。
大王！又次如象無常之宿所，求食而行，不以同場所住，無固定、确定之住所。
大王！瑜伽者、瑜伽行者無常宿所，無住而行乞，若存於快适之地域，不見快樂适當之假屋樹下洞山坡，以彼處為住處，不造作固定、确定之住處。
大王！此應把持象之第三支。
大王！又次如象潛入於水耶！即充滿清淨、無垢、清冷之水，潛入於黃蓮、青蓮、紅蓮、白蓮所覆蔽之大蓮池，作最勝之象戲。
大王！瑜伽者、瑜伽行者充滿清淨、無垢、澄淨、無濁最勝法之水，潛入解脫俱蘇摩華所覆蔽之四念處大蓮池，以智振動諸行於上下，振足於左右，作瑜伽行者之藏。
大王！此應把持象之第四支。
大王！[P.510]又次如象正念而舉足，正念而放足。
大王！瑜伽者、瑜伽行者正念正知而舉足，正念正知而放足，往、還、屈、伸，於一切處皆是正念正知。
大王！此應把持象之第五支。
大王！又依天中天之世尊，於最勝相應部如是說：
於身制者善 於語制者善
於意制者善 諸處制者善
一切處制者 稱有恥所護」
攝頌曰：
白蟻與貓 鼠以及蠍
鼬與野幹 鹿與牡牛 豬象為十