「尊者那先！卿言：『應把持獅子之七支。
』何等是應把持其七支。
」
「大王！譬如獅子是純、無垢、清淨、淨白。
大王！瑜伽者、瑜伽行者是純、無垢、清淨、淨白之心，離惡作。
大王！此應把持獅子之第一支。
大王！又次如獅子四足而奮迅。
大王！瑜伽者、瑜伽行者四神足而步行。
大王！此應把持獅子之第二[P.511]支。
大王！又次如獅子有秀麗、優美之毛。
大王！瑜伽者、瑜伽行者有秀麗、優美之戒毛。
大王！此應把持獅子之第三支。
大王！又次如獅子即有奪命之危，何者亦不屈服。
大王！瑜伽者、瑜伽行者，雖衣服、飲食、牀座、病緣藥資被奪，任何者亦不屈服。
大王！此應把持獅子之第四支。
大王！又次如獅子次第食者，即任何之場所，〔食物之〕所落，食唯所欲，不探求美肉。
大王！瑜伽者、瑜伽行者次第乞食者，不可探求諸家，不舍棄舊家而近諸家，不探求食物，即任何之場所，受一塊之食於其處，唯維持其身而食，不探求美食。
大王！此應把持獅子之第五支。
大王！又次如獅子不食所貯藏之物，食自己之餌，後不再近之。
大王！瑜伽者、瑜伽行者不食所貯藏之物。
大王！此應把持獅子之第六支。
大王！又次如獅子即不得食亦不戰栗，得食亦不貪，不耽着而食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者即不得食亦不畏懼，得食亦不執着，不貪，不耽着，見患、知出離而食。
大王！此應把持獅子之第七支。
[P.512]大王！又天中天之世尊於最勝相應部，稱贊大迦葉如是說：『諸比丘！此迦葉輕少之食而滿足，又贊歎輕少之食而滿足，又食不作不當、不正、又即不得食亦不畏懼，又即得食亦不執着，不貪，不耽着，見患、知出離而食。
』」
「尊者那先！卿言：『應把持鴛鴦之三支。
』何等是應把持其三支。
」
「大王！譬如鴛鴦至命終亦不舍其妻。
大王！瑜伽者、瑜伽行者至命終亦不舍如理作意。
大王！此應把持鴛鴦之第一支。
大王！又次如鴛鴦以勢維那草與婆那迦草為餌，以此滿足，依其