庚二、先修随喜衆善等積集資糧，順緣次正受持菩提心。
分二：
辛一、釋論文；辛二、出品名。
初中分三：壬一、加行；壬二、正行；壬三、結行。
初中分五：
癸一、随喜衆善；癸二、請轉法輪；癸三、請不涅盤；癸四、衆善回向；癸五、先修舍身财善根之心，以為修布施波羅蜜多之因。
初中分三：
子一、随喜增上生因果之善；子二、随喜唯解脫因果之善；子三、随喜無上菩提因果。
今初：
一切有情惡趣苦，能令解脫諸善根，
令受苦者安樂住，我心欣悅常随喜。
住輪回中一切有情之惡趣苦，能令止息，且得殊勝增上生之善因，及其所得果，謂諸受苦者皆住增上生之安樂，於彼意樂歡喜，念言能得如是不亦善哉而随喜也。
子二、随喜惟解脫因果之善：
成菩提因積諸善，我心於彼亦随喜，
有情脫離生死苦，決定解脫我随喜。
積集能為聲緣菩提因之順解脫分善根，於彼随喜，其果諸有情決定脫生死苦而得涅盤，亦於彼随喜。
子三、随喜無上菩提因果：
諸救護尊證菩提，諸菩薩地皆随喜，
令諸有情得安樂，發心妙善廣大海，
於諸有情作饒益，我心欣悅常随喜。
諸救護衆生者，圓滿菩提及諸菩薩十地功德，我皆随喜。
其因謂為令一切有情安樂故，於殊勝菩提發心，其善猶如大海，及以加行饒益有情之行，於彼悉修喜相應之清淨信心而随喜。
癸二、請轉法輪：
普於十方一切佛，合掌志心作祈請，
為諸有情除苦暗，清然妙法光明炬。
普於十方成佛未久，安住未說法之諸佛前，威儀合掌，恭敬祈請，為諸苦及無明黑暗所困惑之有情，顯示解脫道故，願燃光明法炬也。
癸三、請不涅盤：
諸佛若許入涅盤，合掌志心作祈請，
勿盲一切衆生目，願住世間無數劫。
諸佛若許般涅盤者，當於其前合掌祈請，勿令衆生為無明暗盲其慧目，為除無明暗故，願祈住世經無數劫也。
癸四、衆善回向。
分四：
子一、總回向；子二、回向病者；子三、回向除饑渴；子四、回向随欲出生之因。
今初：
如是所修一切行，我今所積諸善根，
以便回向諸有情，悉令解除一切苦。
如是已修供養乃至啟請諸行，凡我所積善根，願悉回向一切有情，除一切苦。
子二、回向病者：
有情諸病所逼惱，乃至盡其病癒時，
願我為醫或為藥，或為侍疾看病人。
以此諸善之力，所有一切病苦衆生，乃至盡其病癒中間，願我為藥為醫，及為彼病者之看病人也。
子三、回向除饑渴：
若遇兇年饑