滿了黃金，不論晝夜，芬芳美麗的曼陀羅花，像雨那樣從天上飄下，滿地缤紛。
生活在那裡的人們，每天清晨起床，采集各種鮮花，以前襟兜住，然後離開極樂國土，供養十萬億佛國的諸佛，再回到極樂世界，吃過早餐，修持步行禅。
舍利弗啊！極樂世界就是由這麼多不可思議的功德成就的莊嚴國土。
賞析與點評
梁漱溟曾說過：&zwnj“不可戰勝的是誰？是生命。
被戰勝的是什麼？是物質。
生命是心，是心表現在物上的，是心物之争。
”自古以來，物質匮乏直接威脅到人們的生存，人們習慣于争奪有限資源以保障生命的安全，久而久之，内心形成了對身外之物的貪戀與渴求。
如果有朝一日，社會财富得到極大的發展，如同西方極樂世界一樣，七寶滿地、物質豐富，大家都各取所需，思衣得衣，思食得食，那麼，人們還有什麼可以擔心的呢？貪心自然會随之而消失，取而代之的是安康自在的生活，大家共同分享美好的一切，并互相幫助，随緣服務大衆。
這才是理想的社會和理想的人生。
從本節起，我們将重點從正報莊嚴入手，描述西方極樂世界的理想人生。
複次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鹦鹉、舍利1、迦陵頻伽2、共命之鳥3。
是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音。
其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
其土衆生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿謂此鳥，實是罪報所生。
所以者何？彼佛國土，無三惡道。
舍利弗！其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。
是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗！彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。
聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。
1舍利：鳥名，譯作秋鹭、鸲鹆、百舌鳥等。
2迦陵頻伽（kalavika）：喜瑪拉雅山中的美音鳥。
《正法念經》曰：&zwnj“山谷曠野，多有迦陵頻伽，出妙音聲，若天若人，緊那羅等，無能及者。
”
3共命之鳥（jīvajīvaka）：《法華》、《涅盤》等謂之命命鳥；《勝天王般若經》謂之生生鳥；《雜寶藏經》、《佛說阿彌陀經》謂之共命鳥，一身二頭，有&zwnj“耆婆耆婆，兩首一身，果報同，心識别”之說。
譯文
再有，舍利弗！極樂國土裡有種種奇妙色彩的禽鳥：白鶴、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵頻伽、共命鳥。
這些奇妙的神鳥，日夜不停地唱出柔和、高雅的音律，向衆生演說五根、五力、七菩提分、八聖道分等微妙的修道法門。
那個世界的衆生聽了這些美妙的正法之音後，自然生起念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！你千萬不要誤以為這些禽鳥也是因前世造種種惡業而轉世為畜生道的報應。
為什麼呢？因為極樂國土裡根本沒有畜生、餓鬼、地獄這三惡道的衆生。
舍利弗！在極樂國土裡，就連三惡道的名字都不會聽到，更别說有實實在在的三惡道存在了。
這些禽鳥都是由阿彌陀佛的願力變化而成，用歌聲來教化衆生。
舍利弗！極樂國中微風吹動時，&zwnj“七寶行樹”、&zwnj“七寶羅網”都會發出精妙的天籁之音，好像是千百種樂器演奏出來的交響樂。
極樂國土的衆生一聽到這空靈的天籁之音，自然生起念佛、念法、念僧之心。
舍利弗啊！極樂世界就是由這麼多不可思議的功德成就的莊嚴國土。
賞析與點評
周公制禮作樂，孔子主張&zwnj“安上治民，莫善于禮；移風易俗，莫善于樂”，其意為以&zwnj“禮”約束外部行為，以&zwnj“樂”調和内在情感，以達到親善和諧的境界。
佛家曆來與微妙伎樂結下不解之緣，其本意不在于美妙的音樂本身，而是一個&zwnj“化”字，以清淨無染的佛法化世導俗，将佛陀的智慧以潛移默化的方式深入人心，使不同根性的人和諧共處，共建美好家園。
如此，極樂世界離我們還遠嗎？
本節重點說明道德的教化是西方極樂世界衆生面慈心善的主要原因。
舍利弗！南方世界，有日月燈佛、名